武神的召见与提点，如同一盆冷水，暂时浇熄了江月因首日工作成绩亮眼而升起的些许自得。
“既要马儿跑，又要马儿不吃草……不，是既要高效跑，还得让围观的人觉得这马儿神骏非凡，心生敬畏。”
江月揉了揉眉心，感到了在体制内创新的普遍困境。
在她前世，这就好比基层政务既要办实事、讲效率，让群众满意，又要适时展现政府形象与权威，增强公信力。
一味埋头干活，不懂宣传和塑造形象，固然不行；但若只搞形式主义，工作没有实效，更是无源之水。
“不能硬刚规制，那就融入规制，再从内部优化。”
江月目光渐亮，找到了方向。
她的方法核心在于“精准”和“信息差”，这本身并无问题，效率与“神威”，也并非完全对立，关键在于如何包装。
如何在高效解决问题的同时，让祈愿者清晰地感知到这是“神恩”，而非巧合或者自身努力？
这就需要一点“显圣”的艺术。
比如，在进行群体意念安抚时，不再是她之前那种近乎“中性”的信息传递，而是将意念包装成“战神荣光鼓舞人心”、“勇气源自对战神信仰的坚定”这类更具神殿色彩的形式？
思路渐渐清晰。
优化方法可以保留，但输出的“产品”需要重新包装，打上战神殿的烙印，强化战神的存在感。
这样，既提升了效率，节省了神力，又巩固甚至加强了信仰，可谓一举两得。
“看来，在神界搞改革，也得讲究个‘名正言顺’，‘意识形态’工作不能落下。”
江月苦笑，这感觉莫名熟悉。
翌日，综合祈愿处理中心。
江月再次坐在自己的工位前，面对“黑石丘陵”区域流淌的祈愿流，心态已然不同。
今天，她重点关注的是一个反复出现的、来自同一个步兵小队的祈愿集群。
这个小队被困在一处易守难攻的石林地带，补给将尽，伤亡渐增，士气持续低落。
祈愿内容从最初的求胜，变成了求活、求水、求援。
标准处理方式是逐个安抚，注入微薄勇气神力，或者将求援信息标记，等待更高权限判断是否值得派遣“神降”引导援军。
江月决定玩一把大的。
她先是对小队中还有威望的老兵、以及体力尚存意志较坚定的年轻士兵的祈愿，进行了“精准强化”。
…。。