“起香！”
“跪拜！”
一身蟒袍的赵元年站在最前方，其身后，是宗族亲眷以及一众滁州城的官员。
乾国每年有一日，是宗室的礼节。
在这一日，无论是上京城的官家还是各地的藩王，都必须肃穆以待，认真祭祀。
因为这一日，是乾国的官祭。
乾国太祖皇帝和太宗皇帝是亲兄弟，官祭之日，乃是两位皇帝的父亲祭日。
太祖皇帝黄袍加身夺了社稷，按理，追封往前三代，其父，也得皇帝尊号。
太宗皇帝以皇太弟的身份继位后，一是为了堵住天下悠悠之口，二是为了彰显自己的正统，故而将其父的祭日，嵌入大礼，设为天下公祭。
这意思是，将乾国的正统，提升到了他父亲的那一辈；
简而言之，就是虚化了其从哥哥手里拿下天下的“违和”感，尊奉的是起家的是“父亲”，自己和哥哥是平等的，正统从父亲那里传承下来，从哥哥手上转交到自己，礼法上，就名正言顺得多了。
当今大乾官家的祖父大乾仁宗皇帝，削减了这一日的国祭奢靡，改为宗室之祭。
这位仁宗皇帝在乾国史书上，留下了极为“靓丽”的一笔，他在位时间挺长，且素来节俭，任用贤臣，有容人之度量，开创了大乾众正盈朝的时代，为士大夫所称颂。
但也就是在他这个时代起，
太宗皇帝北伐失败后所建立的马政之策，开始逐渐废弛，一度稍显充盈起来的乾国骑兵，其数目，也就是真实存在的数目和战力，开始下滑。
同时，西南土司之乱出现，糜烂数十载；
北羌开始叛乱，为祸一方，一度自立为王；
沿海海匪成患，以吴家为代表的一众大海商近乎成为乾国南海的无冕之王；
乾国爆发了自建国以来规模最大的由地方教派所掀起的农民起义。
据说，
燕国的三皇子曾上折子给自己的父皇姬润豪，希望能以乾国“仁宗”为标杆，以立大燕新纲；
彼时，大燕门阀林立，皇权受压，忠心于朝廷的官员也都在想方设法地去尝试破除这个局面，三皇子只是将自己这个折子呈送了上去。
燕皇姬润豪收到折子，很快就对三皇子下发了赏赐。
但魏公公可是记得，当晚在御书房，看完三皇子折子的皇帝，只是很随意地摇摇头，笑道：
“仁宗之仁，仁在读书人；仁
…。。