加瘦小。
当听说德瓦拉姆去过阿萨姆邦时，他们非常高兴。
“这里的人对于我们的家乡一无所知，”莫汉笑着说道，“他们总叫我们尼泊尔人。”
这群来自阿萨姆邦的工人与当地的工人接触得并不算多。基本上所有的工人都只与来自家乡的工人交流，这也许是让工人们的住处如此肮脏的原因之一。
空气中充满着绝对的男子气息，没有女人和孩子，而往往正是女人和孩子更容易打破种族界限，从而切造一种更大的集体照。
其他方面也是，玩闹的儿童、交谈的妇女，这些即使在最糟糕的贫民宿里也会见到的和睦氛围，在工人们住的地方却是缺失的。
在贫民窟中，最起码有妇女们晾晒的彩色莎丽、饭菜的香味和种植的辣椒。
然而在这里，这一切都不存在，看起来就像工人们根本没有打算在此长住的想法。
莫汉告诉德瓦拉姆，保安通常都是由尼泊尔人和比哈尔人担任，这是基于殖民时期留下的思维定式。
就好像提到红头阿三，人们就会想到租界里的印度巡警。
人们认为尼泊尔人和比哈尔人适合当保安，而阿萨姆人往往因为被误当做尼泊尔人而获得了工作的机会。
工厂里的其他保安都是来自比哈尔省的，除了他们三个。
非常有趣的刻板印象，仿佛是种姓制的另一种延伸。
只不过它是按照地域划分，而不是姓氏划分。
“你们知道工人中，谁比较有威望？我说的是外地人，不是兰巴达人。”
“这件事得找萨卡问问，他是中间人。工厂的大多数外地工人，都是他介绍进来的。”莫汉说。
“中间人吗？那正好。”德瓦拉姆本就有此打算。