肃，即时同他细说起来，“木材都是现成的，由这几位太原商人供货，你若愿意的话，把郭家的大车赶了来，帮我们运送些时日，少则一个月，多则四十来天，自然，也不是故意叫你瞒着郭敬公子，他若是也有意，一同入伙更好！赚了钱大家都有好处！”
太离谱了，匐勒震惊，花费半天才弄懂对方的意思。为了用到他这个现成的“帮手”，就算彼此曾是冤家对头，也自信可以拉扰来同他们沆瀣一气，这未免门缝里看人，把他看得太扁。
“我们在秦柏岭下面装货，你到了点儿过来拉货就成了。”麻子脸爽利地交待。
秦柏岭？匐勒立马感觉不对劲儿，秦柏岭的柏树可是县里明令禁伐的，盗伐林木？那是触犯王法的事儿，更别说数目巨大者，罪加一等。
（古代盗伐林木的“刑罚”：相传舜时期就有最早的环保管理部门，称为“虞”，管理范围包括了山林、河流、沼泽等所有无人活动的地方。“虞”这个部门传到大禹时期，就已经出台了三月不许砍树，夏天不能乱捕鱼的禁令，如有违反，必受重罚。周文王时期有了“伐崇令”，原文是：“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜，有不如令者，死无赦。”盗伐林木属于砍头大罪。所以，我们的祖先们常去山中砍柴捡树枝，回来烧火取暖做做，但未经许可，绝对不会砍伐一整根树木。春秋时期秦国颁布“环保法”《田律》，战国时期荀子也提出过环保治国的政治理念。汉朝时汉武帝重视林木的保护与重建，明确下达林木禁伐诏令：“禁无伐其草木”，并制定了相当严格的毁林处罚法规，比如汉律《贼律》记载：“贼伐树木禾稼准盗论”，就是说随意砍伐树木的属于偷盗行为，以偷盗罪处罚。而对偷伐皇家陵园树木者以死刑论处，不仅盗木者要陈尸街头以儆效尤，连失职的官吏也要连带免职。这些环保法令也相应延续到后世，汉末魏晋不必说，唐朝的《唐律疏议》中同样把盗伐林木等“山野之物”视为盗窃，特别对于墓旁树的保护比较严，如果是砍伐盗园陵内草木的，坐牢二年半，砍伐他人墓地内树木的，就处以杖刑一百（打下来不死也废掉）。宋太祖赵匡胤下诏规定“民伐桑枣为薪者，罪之。剥桑三工（四十尺为一工）以上，为首者死，从者流三千里。不满三工者，减死配役，从者徒三年。”如果有人敢砍伐树木当柴火烧视为犯罪，如果砍伐超过120尺的主犯就要被判处死刑，从犯也要被流放边疆。如此看来，关于可持续发展理仿的贯彻，古人行事的决心力度绝不比今人要小。）
“既然是太原来的商
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