过了几日，曹操召来郭嘉询问曹嵩之事。
郭嘉劝慰了一番才道：
“我已查过，张闿曾为黄巾乱党，后被陶谦平叛后收入帐下。此番老泰山有些劫难，实是其用人失当所致。曹公欲以此平定徐州，亦是合情合理。”
曹操不住地抚着额，突然打断郭嘉道：
“张闿与袁术可有关联？”
郭嘉修长的手指一顿，迟疑了片刻才道：
“袁术与黄巾军素有瓜葛，但目前还没找到实证能证明张闿是袁术的人。”
曹操冷哼了一声，别过头去：
“常听陶谦匹夫宣扬‘贵尚无为，好生恶杀，省欲去奢’这些佛家要义，又在徐州广传佛法，想其必是出自佛门。你曾说过那袁术也是出自佛门，又与其结盟，袁术此举意欲何为？”
据《三藏记集录，五慧睿喻疑论》中说：”汉末魏初，广陵、彭城二相出家，并能任持大照，寻昧之贤，始有讲次。”广陵、彭城均是徐州肥地流油的大郡，而下邳更是徐州郡治所在，可见当时在徐州佛教之兴盛。
郭嘉轻咳了一声：
“若这般说，袁术确有些动机，他是东来佛祖驾下，而陶谦是如来佛祖弟子须菩提转世。东来佛祖是未来佛，而如来佛祖是现世佛，二者本就有些芥蒂，双方门人也多有争斗。再者，陶谦其人一心宣扬佛法，本性慈善，与世无争，袁术为了挑拨曹公与陶谦的关系，稳住联盟，也可能用此下作手段。”
——
其实，陶谦的职责就相当于西游记中的唐僧一般。
自如来成为佛祖后，便屡次传道中原，可惜路途遥远，终是未得传成。这一恶况直至西汉末年，方有所改变。但好景不长，便受到中原道教的打压。至汉明帝时代，道教诸仙终于一举将佛教徒击溃。也正是这年，发生了楚王英谋反一案。楚王英正是佛教信徒，结果因此案‘坐死徙者以千数’。自此以后近百年中，史籍不再有关于佛教在中土传播的记载。显然，正是这次株连的结果。
佛教传道一事，自此前功尽弃，伤了中原佛教的根基。虽然也有寺庙在中原，却再难有起色。如来佛祖又多次派遣使者前去中原传道。
而陶谦就是其中的一员，法号须菩提。出生时，因其家室皆空，故名”空生”。家人十分慌恐，便请相师前来卜卦。相师却认为此子出生时的奇瑞是吉相，乃称善吉。他出家修道，起慈悲心，入无诤三昧，能常行善业，故名”善业”。此时初入佛门，佛根极深，成
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