请他给我们演奏一下，您听听？”
今天是大场面，相当于乐器测音大会，苏郁繁厚着脸皮邀请了云南大多数认识的非遗老师过来配合。
刀老师是省级非遗艺术传承人，有过硬的乐理基础。
刀老师一点不紧张，大大方方站起身接过周泽同手里的巴乌开始吹奏。
他的表现可圈可点，前两次他来试过音，当着知名大教授的面，他一点不露怯，演奏相当稳重。
周泽同很满意，频频鼓掌。
“有意思，巴乌能吹成这样，你们要搞一出像样的乐舞是可以的。”
剩下的乐器苏郁繁找人挨个试，有教授们熟悉的，他们也会自己演奏试音，对于这些乐器，他们大多数是满意的。
听到最后，他忽然发现这里似乎只有木头和竹子制成的乐器，那些铜鼓，编钟，也是南诏乐舞必不可少的乐器，怎么没看到？
“小苏啊，你们乐器就复原了这些？据我所知，部分乐器还包括钟、磬、筝、笙、箫、笛、铙、钹、铎、建鼓、羯鼓、铜鼓、螺号、龙首笛、鸡娄鼓、大小箜篌、五弦琵琶等。
南诏奉圣乐是一部包罗万象的大型宫廷乐舞。
它包括了庞大融合的乐队、象征臣服与祥瑞的华丽字舞及主题舞蹈。
独特的西南民族服饰、乐器，要符合中原礼制的结构，以及南诏国向唐王朝表达文化认同和政治归附的深刻内涵。
这些乐器中，既有中原的筝、笙、笛、方响等，也有从西域传入的乐器，各民族乐器交相演奏，和谐无间，丰富了唐代音乐的内涵。
整个乐舞分为五个部分，以“奉圣”，歌颂唐朝皇帝为主题，每个部分对应不同的乐曲、舞蹈和服饰。
《龟兹部》开场序曲，模仿龟兹乐舞风格，乐器以琵琶、箜篌、羯鼓为主，舞者戴“凤冠”，着绣有孔雀图案的服饰，象征“祥瑞降临”。
《甘凉部》融合甘肃、凉州一带的音乐，加入胡笳、横笛，舞蹈动作刚劲，舞者持剑而舞，表现南诏“习武忠唐”的决心，服饰可以参考敦煌风格。
《胡部》穿插西域胡乐，乐器有五弦琵琶、铜钹，舞蹈加入旋转动作，体现多民族文化交融。
《正蛮部》核心部分，展现南诏本土风情，舞者穿白族“扎染”服饰，持手鼓、葫芦丝等，演唱用白语和汉语混合的歌词，内容为“南诏归唐，四海升平”。
《军乐部》尾声，以大鼓、金钲为主，舞蹈模拟军队列阵，象征“
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