听起来像“教会改革”，通过文化融合，自立新神，巩固圣公会在港的地位。
可信仰文化的融合，不是说融就融，最好是有统治阶级承认，官方推行，其次，便是当地豪绅认可，带头贡献香火。
从高层往下传播，一步步，日积月累，形成共识。
要想进行宗教融合，得先争取当地有力人士支持。爱德华便把野心打在他身上，乍一听惊人，仔细想想又合理。
同样的条件提给郭德胜，李家城，李照基那班大老板，或许轻松就会获得答应。可他们本无信仰，又怎会为信仰出力？
有事拜一拜，无事当厕纸.
别想他们真卖力。
在宗教人士眼中，有信者，远比无信者胜过千倍，万倍。
在爱德华眼里，全港唯有尹先生，值得圣公会下注。
尹生对关圣的信仰，那是如此的真诚。
等关圣成为“圣公”的一员，那真诚的信仰，岂不是就注入圣公会了？有尹生带头，江湖，警队，商界，乃至政坛，所有关圣的信徒，岂不是都有望成为圣公会的信徒？
平时，他没本事拿捏尹生，正好有个碰上机会，肯定得试一试。把话讲完后，心中忐忑，用期翼的目光，直勾勾盯着尹生。
尹照棠在初期的惊讶后，不禁陷入长思，出声问道：“树立新神，等于分出小宗，事关重大，你有权力吗？”
奔着“关圣”来的信徒，名义上是圣公会的人，其实还是“关二爷”的信徒。
有借壳上市，同化分离的风险。
爱德华道：“我向兰柏会议的主席提交过方案，已获得默许，请尹生放心，关帝在圣公会的地位绝不会低。”
“将会是耶稣的使徒之一，人间的代行者，男性忠义凶猛的象征，打个比方，对比的是圣母玛利亚。”
尹照棠都能想象此番“关圣入会”后，圣公会遭受多少口诛笔伐，若是本土化顺利，圣公乐意承认。
爱德华借此功勋，绝对稳坐港澳教区大主教，乃至有望晋升兰柏会议，以改革领袖的身份，坐坐圣公会主席的位。
要系本土化不不顺利，惨被关圣借壳上市，港岛圣公会，便会沦为小宗，不受国外承认，地位顶多和国内新教差不多。
别想再晋升兰柏会议，一辈子留在港岛伺候关帝吧！
“既然只是默许，那我也只能默许，有大型祭祀活动的时候，全港的关帝都要拜，拜一拜圣公会的关帝，不是没
…。。