空珠(金)、飞巢珠(木)、焚虚珠(火)、山海珠(土)、潮汐珠(水)。
飞巢珠祭炼完成后,古长青开始祭炼灵魂中的灵慧魄,唤醒灵慧穹庐道人的灵智。又过百年,灵慧穹庐道人从沉睡中苏醒,寄托飞巢珠化形而出。
有了灵慧穹庐道人和元屠相助,古长青再次祭炼炼魂鼎,一鼓作气攻下第十八颗星辰,耗时两百年。之后他再次停下,继续祭炼逆法神珠。凭借祭炼飞巢珠的经验,百年内竟成功祭炼潮汐珠和山海珠,让气魄雷帝与中枢魄宝光上人分别寄托二珠化形。
至此,古长青的灵魂正式分出天冲魄元屠、灵慧魄穹庐道人、气魄雷帝、中枢魄宝光上人,个个都是大罗金仙巅峰。不过,四大神魄化形后,古长青自身悠长的气运被分走大半,灵魂力量和法力大损——肉身和法力仍为太乙金仙水准,神念(灵魂之力)降至大罗玄仙境界,若天魂释菩提化出,灵魂力量怕是要跌回太乙金仙之境。灵魂分化本是常理,好在通过修炼,古长青能逐步恢复,甚至在二魂七魄皆化形、只剩命魂后,命魂的浩大力量能彻底释放。
在元屠、灵慧穹庐道人、雷帝、宝光上人四大神魄协助下,古长青终于将炼魂鼎三十六颗星辰全部攻下。过程之惊险难以言表,数次徘徊于生死边缘,全靠大毅力与大智慧才化险为夷,将这件先天至宝完全祭炼。
古长青忙于祭炼法宝、让神魄化形时,天魂释菩提也在不断感悟佛法、参悟佛门奥义、推演自身之道。尤其是在祭炼炼魂鼎的过程中,他对生死、七情六欲感悟极深——炼魂鼎内三十六颗星辰皆是小型世界缩影,是各种法则显化的舞台。
炼魂鼎完全祭炼后,天魂释菩提对佛法已有非凡造诣。当他寄托先天至宝化形、成就大罗金仙真身时,立刻对天道发下大宏愿:
“我作佛时,十方众生,闻我名号,发菩提心,修诸功德,奉行六波罗蜜,坚固不退。复以善根回向,愿生我国。一心念我,昼夜不断。临寿终时,我与诸菩萨众,迎现其前。经须臾间,即生我刹,作阿惟越致菩萨。不得是愿,不取正觉。
我作佛时,十方众生,闻我名号,系念我国,发菩提心,坚固不退。植众德本,至心回向,欲生极乐,无不遂者。若有宿恶,闻我名字,即自悔过,为道作善,便持经戒,愿生我刹,命终不复更三恶道,即生我国。若不尔者,不取正觉。”(注:摘自阿弥陀佛四十八大宏愿)
宏愿落下,天道感应,降下无穷愿力入释菩提真身,其法力和道行飞速上涨,一下突破大罗金
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