香火神的力量源于后人的祭祀，这就是说，一旦后人的祭祀断绝，他们没了力量来源，就会越来越虚弱，神域也会跟着崩塌，然后烟消云散。
可净土却是强者改造而成，伟力源于自身，便是强者死了，净土最多也就是受到重创，却不会破灭。
不似神域，没了祭祀，要不了多久就会走向毁灭。
且较之击杀强者，摧毁祭祀无疑来得更快。人族内部争斗极为惨烈，每隔一段时间，九州的诸侯国就会迎来一轮全新的新牌。
那时，不知有多少诸侯国崛起，多少诸侯国衰弱。
诸侯国崛起，其位于地下的先人，无疑会获得更多的祭祀，继而变得更强。
可诸侯国若是衰弱，那他们在地下的先人，也会随之衰弱，甚至是无法维持神域，不得不转世投胎。
这些祭祀神，伟力不归自身，全看后世子孙的能力，随机性太大了，远不如强者稳定。强就是强，弱就是弱，而不是时强时弱。
但不管怎么说，神域也好，净土也罢，本质上都是对天道压迫的反抗，强行更改幽冥界恶劣的环境，使之变得适合鬼魂生存。
对鬼魂来说，这是好事，但对天道来说，这却是坏事。因此，天道视净土为肉中钉、眼中刺，时刻都想将其除去。
当然，天道虽恨净土，但通过众生的反抗，也能意识到自己的手段过于激烈了。
是故，祂顺势而为，立下幽冥天命，在拔除净土的同时，也对幽冥界的运行模式进行了更改。
幽冥界的环境之所以如此恶劣，无非是天道想要通过这种方式，逼迫前往幽冥界的鬼魂尽快前去轮回。
奈何，手段过于激烈，引起了修士的逆反心理，纷纷开辟净土，与天道对着干。
这种情况下，只要立下阴司，设立勾魂使者，招募阴兵鬼卒，让他们押送鬼魂前往轮回之地。
如此，就无需再用恶劣的环境，逼破鬼魂主动前去轮回。而在这之后，恶劣的环境没了用途，自然会发生变化，随着时间的流逝越变越好。
……
“阴司与天庭一样，都是天地循环的重要一环，若是立下，可延续天地的寿命。”
敖丙隐隐有所领悟，混乱是无法长久的，唯有建立稳定的秩序，才能延续天地存在的时间，甚至是使天地晋升，衍生更多的资源。
阴司涉及到了天地的延续，地位就算不如天庭，那也不容小觑。后世佛道靠立下地府，赢得一世大兴。
…。。