妄想当中，有一个不打妄想的人，他在那地方知道。那个人是谁呢？那个人就是自证分。它本身不生起作用，但是它能够去判断这个发生作用的人是怎么个情况，它知道。它本身不发生作用，但是发生作用这个人是在干什么，它很清楚，这个自证分是这样子。
我曾经看到一本书叫做《前世今生》，这个女众被催眠以后，她能够忆念过去七十五世的情况。这当中有一件事，她有一世是一个军人，被她的敌人从背后用枪打死了。当时打死的时候是在背后，她根本就不知道她怎么被打死的。但是她死掉以后，她知道谁打死她。这件事情我们经常会发现，就是说，这个人可能被用阴谋给害死了，他当初不知道谁害死他，但是他死了以后他知道。
就是说这个自证分那个明了性，这事情是发生什么情况，它清清楚楚的，这自证分。就是你见分跟相分在那边接触，能分别、所分别在那地方活动的时候，自证分那个明了性，它对这个宇宙万法事情清清楚楚，绝对不会错谬。它是一个现量的境界，现量，这待会后面会说到。这个见分可能是现量、也可能是比量、也可能是非量，它也可能是正确的认识，也可能不正确认识；但是自证分在判断见分的时候，它一定是正确的，决定不会错谬。这个是从唯识的角度，说明能量、所量和量果是这样子安排的，相分、见分和自证分。譬三：
从蜗牛的譬喻当中，说这个蜗牛它的外壳是证自证分，这个头部是自证分，这个头当然是要依止壳而住。这两个都是属于内在体性，头和壳都是内在的体性。这个蜗牛的头会发动两个角，蜗牛的头，它这个两个角，要么就没有，要么两个同时生起来。这当中就现出了见分和相分，一个是能缘，一个所缘，这两个都是属于作用。能缘的是有明了性的见分，所缘的是一个没有明了性的相分。那么这样子，就可以看的出这四分，它的一个体用因果的关系。
这个地方有没有问题，到这里。
【学员提问】：……
【师父答疑】：是的，是的。这个相分，就着法尘来说，这个法尘是第六意识所缘，有五尘落影等相状。我们第六意识去分别境界的时候，它能够去分别色声香味触前面五尘的境界。那前面的五尘境界是怎么来的呢？是前五识先取到境界以后，它再把它落谢到第六意识，由第六意识来分别，叫做五尘落谢的影像。
这当中这个是外道？还是二乘？看《成唯识论》里面，待会再看清楚一点。就是提出一个问难，世事乖违难。说唯识学建立万法唯识，这当中跟世间的
…。。