没有得到的时候要追求。这当中你为了追求，你要追求别人也追求，这个内心的压力很大。你要减少饮食，减少睡眠，要很努力地工作，使令你内心当中有一种逼迫性，因为你根本不敢放松，为了追求欲乐。这个追求的过程当中是苦的、是逼迫的，你不敢放松，这是第一个相貌，诸欲求时苦。
得时多怖畏。好，你经过几十年的努力，从求学过程，到工作了几十年以后，得到了你所要的欲乐了，小时候的梦想终于实践了。你应该快乐了吧？不是，得时多怖畏。你得到以后，内心的感觉是怎么样？多怖畏。你很害怕你所努力的这种欲乐失坏，因为它是如此得脆弱。这个时候你的内心也是苦，为什么？多怖畏，你害怕失掉它。
不管你害怕不害怕，世间上的事情是诸行无常。诸行无常是诸法的真实相，它一定会变坏。突然间果然是变坏了，破坏了，这个时候你内心的感受，失时怀忧恼。非常的苦恼，一生的努力如梦幻泡影破坏掉了，这个时候忧又是恼。所以龙树菩萨说一切无乐时。说我们去爱着世间的五欲，这个是颠倒的。因为你根本就没有一个时候是得到快乐，不管从没有生起、到生起、到破坏，完全是苦恼、怖畏和忧恼的状态。
这个时候我们会问了，既然世间的欲乐是不可以染着，不可以安住，那什么是我们的安住处呢？在《维摩诘经》里面讲一件事，说有一个持世菩萨，执持的持，世间的世，持世菩萨。这个持世菩萨是一个出家比丘，他在山中打坐修行止观的时候，这个魔王要来扰乱他。魔王扰乱他不是现魔王的相貌，现出释提桓因的相貌，带了一万两千个天女唱歌跳舞，来到他的茅棚。这个释提桓因，就是魔王变的释提桓因就说，哎呀，你这个比丘是不得了，能够在这个地方精进修行，我为了表示对你的供养，把一万两千天女全部供养你，持世菩萨默然。
这当中维摩诘居士就出现了。维摩诘居士一出现的时候，当然魔王也是有他的福报力，他这一念心跟维摩诘居士一接触的时候，“行家一出手，便知有没有”。他也知道维摩诘居士功德不可思议，大威德的境界。维摩诘居士就说，你要把这个一万两千个天女供养这个比丘，这是不合乎佛制的。我是一个居士，我代他接受。这个时候魔王内心很害怕，因为他知道这维摩诘居士大威德，他就要带着宫女离开，但是没办法离开，一步都不能动。虚空就讲话说，魔王，你要把宫女，你已经讲出的话，你要供养给维摩诘居士，才能离开。那魔王没办法了，心不甘情不愿地把一万两千个宫女就供养给维摩诘居士，维摩诘居
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