自生，亦不从他生，不共不无因，是故知无生”，你很认真观察以后，再来讲一切法如梦幻泡影，那个理解就不一样了。
我们一般都是含糊笼统说一切法如梦幻泡影，你问他说，你凭什么说它如梦幻泡影，他讲不出个理由。讲不出个理由就是含糊笼统，没有胜解，没有胜解就没有力量。就是别人讲梦幻泡影，我也讲梦幻泡影，就是这样子，反正《金刚经》这样讲，我也跟着讲。这样子你没有很深刻的理解，就没有力量，你跟你的无始劫的无明，那个自性执一接触的时候，没有力量。
那你如果真正的照龙树菩萨《中观论》，这四个观念去观，你知道一切法从来没有生起，这一切法都是我们自己虚妄创造的，它从本质上根本就没有生起。不是说一切法生起了，我们修空观把它破坏，不是。而是一切法本来就无生，佛陀引导我们观到本来面目。那这样子的理解又不一样了，一切法本来无生。不是说先有一个我，本来我们的生命是有一个我，然后我们修我空观把这个我给消灭了，不是这样子；而是本来就没有的，这叫无生，是这样子。
好，我们今天讲到这里。