我相法相，我们内心去接触的时候会有不同的差别，就是有这个乘和非乘的差别。虽然不管乘和非乘都不是究竟义，因为当我们内心跟第一谛相应的时候，那是没有我相、没有法相。但是我们刚开始下手的时候，你还非得有我相、法相不可。
说你过河到彼岸，你刚开始要有船；但是到了对岸的时候，你不要船了。你跟第一义谛接触的时候，那是我不可得、法不可得。但是你在资粮位、加行位的时候，还非得要依止圣人的我相、法相。你不能够说我一开始就不立文字，不可以。你不立文字，没有文字的引导你不能到彼岸，不可以。所以这个地方，我们先说明这个识所变相。识所变相当中我们可以把它分成两类：一个是世间的所变相，是遍计执有；佛法的所变相，是依他起的因缘有，这两个差别。