另一边，巴布在神庙外的空地上，也找到了来自德里和孟买的记者们的身影。
只见下午刚到时还带着点大城市来客特有的矜持与审视的记者们，此时脸上写满了兴奋与激动，正深入难民人群中飞快地拍照、记录和攀谈，浑身似乎有使不完的劲。
因为他们和最初的《拉贾斯坦时报》的阿肖克妮和米拉一样，感觉自己挖到了真正神圣且极具价值的新闻宝藏！
近几年来，除了阿约提亚罗摩庙的“战车游行”事件，已经很久没有出现像夏尔马家这样情节丰富、冲突激烈且充满人文关怀的综合性强新闻了。
拉维，一个身份高贵的婆罗门祭司，不顾种姓阶层高高在上的传统，弯腰救济那些被社会遗弃的中东返乡难民。
在山穷水尽、家财耗尽之后，只因不忍心见难民活活饿死在神庙门外，竟甘愿放弃被视为神圣的“婚姻纯洁”，娶一个低种姓吠舍富商的女儿，只为换取粮食继续施粥。
并且在众多富商的激烈“竞价”中，拉维出人意料地放弃了出身更高、嫁妆更丰厚的刹帝利家族，选择了那位已经实实在在运来一百袋粮食、能解燃眉之急的吠舍富商马尔霍特拉。
这是何等的悲悯、务实和超越世俗的抉择！
最关键的是，新婚第二天，拉维就宣布，将妻子带来的丰厚嫁妆拿出来，开办工坊，实施“以工代赈”，只为让这些难民们有个能养家糊口的正经工作，而不至于天天依赖施舍的稀粥度日。
这种彻底的无私和悲悯世人的精神，仿佛超越了冰冷的种姓制度，充满了令人动容的“神性”。
这种无私、悲悯、务实且超越了狭隘种姓隔阂的精神，在他们看来充满了古老经文中所描述的神性光辉，太符合毗湿奴化身之一——罗摩王子的形象了。
他们几乎可以预见，这系列报道一旦刊出，将会在读者中引发怎样的巨大反响和热潮。
这绝对会让他们的报纸销量飙升，影响力扩大。
也会让他们个人在新闻界的声誉和地位获得巨大的提升。
“苏赫尼先生，拉维少爷说现在愿意接受您的采访，请您和您的同事随我到偏殿等待。”巴布态度恭敬地对那位来自德里的记者说道。
他只是一名首陀罗仆役，而这位名叫苏赫尼的记者气质不凡，一看就是高种姓出身，大概率是个婆罗门或者刹帝利。
“什么？太好了！”名为苏赫尼的德里记者，惊喜地抬起头，立刻收拾起手中的笔记本站起身
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