棕熊洞内，易尘信手打开一罐蜂蜜，一手开始研究起刚得手的《降千世琉璃光》起来。
不要问他义成子为什么每次去熊洞都能找到蜂蜜，因为只要有得选，没有蜂蜜的熊洞他义成子压根就不去。
而且每次他也没有白吃白拿。
“嘶，甜！”
“就是这个味！”
三下五除二炫完一罐蜂蜜后，易尘这才意犹未尽的将全部心神投射到手中的袈裟之上。
这件袈裟乃是天佛尊超脱而去，离开灵霞界之时所留，那篇《降千世琉璃光》的神意经文便全部烙印于袈裟之上。
仔细一番阅读之后易尘也算是知道前面两代唯一佛经传人为何没有抄录传下此篇旷世武经了。
这篇经文绝对是不亚于道尊所留《斩三尸武神经》的旷世雄文，哪怕是以易尘如今之武道修为，也不由得感叹一声…..天佛尊此法….未免有些太极端了。
按照此经理解，世间如苦海，人在海中泅渡，肉身乃是渡海宝具，而神魂则是宝具当中的人。
是修行肉身，让渡海宝具更加坚固，能够扛起苦海风浪，还是修行神魂，让元神更加熟悉‘水性’呢。
天佛尊的答案自然是偏向后者。
然而仅仅如此，易尘定然不会把天佛尊拔高到与道尊并列的程度。
因为天佛尊并非一味拔高元神‘水性’之功，对于肉身渡海宝具也分外重视，只不过他走的道路比较邪性。
打个不甚恰当的比方，天佛尊走的思路在易尘看来，很有催眠学心理大师的意思，只不过天佛尊的研究比前世那群学者可深入太多了。
试想一下，如果一个人可以随意催眠自己，做到极尽，这简直就是可以瞬间打开‘基因锁’一般的能力，这不比那群苦哈哈锻体，加固肉身宝具的牛马来得高级？
以元神反哺肉身，瞬间让渡海宝具升级，哪怕这宝具可能并没有专修锻体的修行者来得强大…..但是天佛尊成本低啊。
只要水性好，渡海宝具之间没存在过于离谱的技术代差，这艘船坏了就换一艘，真要耗下去，谁能耗得过他啊。
而且天佛尊未必真就乘了一艘破船，如果他占据了一艘改装上限极高的好船呢，好比吞噬星空中罗峰占据金角巨兽一般。
人为万物灵长，强的是创造力，可不是肉身极限。
窥一斑而见全豹，联想到此篇经文之立意，以及天佛尊超脱而去之时留下自身遗蜕，一个大胆的想
…。。