个华夏社会。
各大城市的历史博物馆，忽然间人满为患。
无数的年轻人，不再是走马观花地打卡，而是静静地站在那些古老的文物前，眼神里带着一种前所未有的虔诚与自豪。
网络上，“秦川封神”、“我们的神就是我们自己”、“犯我中华者虽远必诛”等词条，彻底引爆了所有社交平台。
曾经被无数人遗忘在故纸堆里的英雄事迹，被重新翻出。
那些尘封的历史，在这一刻，拥有了足以点燃亿万人心火的温度。
整个华夏的民族凝聚力与文化自信心，达到了一个空前的顶点。
全球舆论的风向，也发生了堪称滑稽的一百八十度大转弯。
“华夏秦川，他并非在召唤神明，他是在唤醒一个文明的集体记忆！这是一种我们从未设想过的道路！”
“事实证明，集体主义的守护哲学，在面对终极灾难时，拥有比个体神祇更强大的韧性。”
“我们必须重新审视历史，或许，我们国家的历史中，也埋藏着类似的力量！”
那些曾经断言秦川必败，嘲讽华夏文明没有神祇的专家学者，此刻纷纷改口。
他们用最严谨的学术口吻，深入剖析着“华夏模式”的可行性，仿佛之前的嘲讽从未发生过。
神话擂台上。
那些来自小型文明的代表，看向第五阶上秦川的背影时，目光中已经充满了复杂的情绪。
有敬畏，有感激，甚至有一丝狂热。
秦川用事实为他们这些没有强大神话体系的文明，指明了一条全新的，可以活下去的道路。
不再是乞求虚无缥缈的神明庇护。
而是从自己的脚下，从自己的历史中，去挖掘属于自己的“脊梁”。
与他们的激动形成鲜明对比的，是第一阶平台上的死寂。
噗通。
加百利的身影狼狈地从半空中跌落，圣光黯淡，纯白的羽翼上甚至沾染了灰尘。
紧接着，大祭司阿赫摩斯那团不详的黑雾，也重重地砸在地面，形态都有些不稳。
最后是雅典娜，她虽然尽力维持着姿态的优雅，但落地的瞬间，一个踉跄还是暴露了她的虚弱。
从高高在上的第四阶，被规则无情地碾压，直接打落回起点。
这种羞辱，比直接杀了他们还要难受。
连续五次。
从大禹治水，到活字印刷，再到神农
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