一次遇到挑战。”
“南北朝时期，佛教前所未有的昌盛，儒道两家都不是对手。”
“儒家被打的丢盔卸甲，道家不得不宗教化以应对挑战。”
“唐朝时期靠着皇室的支持，道家才勉强坐稳第一显学的位置。”
“但佛教依然是第二显学，稳稳的压儒家一头。”
“面对这种局面，我华夏先贤并没有束手待毙。”
“他们先是坚守祖宗传下来的东西不丢弃，然后想办法面对挑战。”
“经过一千多年的解析和吸收，直到宋朝时期，我们的先贤完成了对佛教的吸收。”
说到这里，马钰也忍不住有些情绪激动：
“将一个完整庞大的思想体系整个吸收，纵观人类文明史，也只有这一例。”
刘伯温却觉得莫名其妙，什么只有这一例？
我们吸收消化了佛教思想，不是很正常的吗？有什么值得激动的？
反而是我堂堂华夏文化，竟然被佛教压着打了千多年，说出去还不够丢人的呢。
不过听完马钰的分析，有一点他也不得不承认。
那就是佛教确实对华夏文明，产生了无与伦比的冲击。
说是千年大变局到也不为过。
所以他点点头，接着问道：“马公子说当下是千年未有之大变局，不知变在何处？”
马钰叹了口气，他知道这会儿的华夏看谁都是弟弟，自然无法理解这种情绪。
不过这是个好事儿，但愿这一世的华夏，永远也体会不到这种心情。
听到刘伯温的提问，他深吸口气，回道：
“从汉武帝凿空西域，华夏文明正式与域外文明接触，已经过去一千五百。”
“这一千五百年，交通工具的改良，使得人类去远方变得越来越容易。”
“世界上各个文明的交流也越来越频繁。”
“唐朝时期与域外文明的交流，达到了一个新的高峰。”
“华夏甚至在安西建立了都护府。”
“到了宋朝，人们已经能造出巨舰，从海上进行交流。”
“虽然海洋很危险，但交流确实更加的方便了。”
“而蒙古人更是向世人证明，一个文明可以跨区域征服更多文明。”
“蒙古人将火药等先进的技术，也都带给了西方各国。”
“靠着这些技术，西方列国正在进行激烈的变革。”
…。。