用来住人，而是专门派一种“不怕鬼”的用场，那就是暂厝棺椁。
商人经商，书生游学，一旦生死异地，家乡的会馆便有义务替他们操办身后事。所以往往置办有义地。然而古人最重叶落归根，客死异乡的，只要条件许可都要扶柩还乡安葬。有些棺椁便暂时寄放在寺庙和会馆中。等待有照一日能运返故乡。所以较大的会馆往往在后面僻静处单辟一个院落用以厝棺。虽说广东的山陕商人不多，但是会馆也有这样的设施。
既要寄存棺椁，总不能从大门进出，一来有碍风水，二来会馆里人来人往，瞧见了未免丧气，所以向来都从枕波园的后门进出――可以直接使用河涌上的船只。
李子玉说为了便于棺椁出入，挂锁向来是锁在外面的。因为枕波园的“名气”，它和山陕会馆几乎是完全隔绝的，即使会馆里的人出入也不愿意走枕波园。
“运送棺椁的人，都是从后门运进去，又从后门出离开，就是拿后门钥匙的杂役也不敢穿过枕波园回会馆，宁可从后门绕个圈子从大门进去。所以这锁头向来是挂在门外，而不是门里面的。”
“还挺邪乎的。”乌项点头，觉得这巡警掌握地方情况很到位，他又问道，“会馆管事和看门杂役都是谁？你找来我有话想问问。”
李子玉道：“这我可就不知道了，会馆的大门并不在剪子巷里……”
原来这山陕会馆的大门是开在邻近的香药巷，按照大门开在哪条街就是哪条街的管辖范围的划分原则，这东支八巷里的一大片地方并不是李子玉的管区。
乌项听了他的话，立刻关照去香药巷的山西会馆。
一行人出了南剪子巷，紧赶慢赶的来到山陕会馆大门口，看门的见警察来了，赶紧把管事的叫了出来。
管事的是个“老西儿”，在广州经商三十多年，也算半个土著，只是广东话始终说不太好，听到乌项说得是“新话”，反而要松口气――比起广州官话来，这新话还更好沟通一点。
听说警察要问的是枕波园的事情，管事的颇有些诧异。这是城里远近闻名的“凶宅”，就是山陕会馆的人大白天没事的话都不会进去。何况里面都是暂厝的棺木，平常人避之不及，有什么好看的？
他说这枕波园的确是山陕会馆的产业，不过很少有人进去。包括他自己也难得才进去一两回。要说里面的具体情况，得问会馆里的杂役老戚。
于是就把老戚叫来了。老戚说的话和李子玉说得一样，为了棺椁出入方便，他的确是从外面
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