加强与南洋地区的贸易往来，同时利用南洋丰富的自然资源，比如马尼拉的金矿，占城的木料，爪哇岛的香料等等，来发展大明。
除了军事和外交、经济，剩下的就是文化方面了。
现在绿教还并没有大规模进入南洋地区，尚且属于小众，所以大明的文化输出，还是有很大空间的。
再加上南洋确实有数量庞大的汉人.这些汉人并不都是洪武开国的时候润出来的，相反，其中绝大多数，都是早在唐朝或者五代十国时期，就已经来到南洋了，虽然同文同种，但经历这么多年的演变，跟大明的汉人，区别还是很大的。
不过不管怎么说，从文化上来讲，都是一家人。
所以，对于南洋的文化输出，重点就是传播儒家文化与华夏文明固有的文化符号，增进当地汉人移民对大明的认同感和归属感。
至于鼓励大明移民前往南洋定居，与当地人通婚繁衍，这些暂时还不考虑，毕竟大明国内的人口虽然二十多年来有爆炸式增长，但总体还是人少地多的状态。
总之，南洋战略的实施并非一朝一夕之功，需要长远的布局与持续的经营。
所以按照朱雄英的规划，还是要先在南洋地区建立稳固的据点，主要就是水师的基地，这种基地越多，才能越为未来的扩张奠定基础。
毕竟南洋战略的核心，其实是“海权”，也就是大明控制航道的能力，而航道都是需要补给点的，这些补给点往往都是天然的贸易中心，也是军事基地。
当然，大明国内也得为南洋战略，倾斜更多的资源。
淡马锡港。
经过了战后重建，淡马锡港很快从萧条破败中走了出来，明军在淡马锡港建立了高大的城墙，疏浚了航道，加固了防波堤。
得知明军打败了陈祖义以后，很多商人也陆续来到了这里，消息开始一传十十传百，逐渐在整个南洋地区扩散。
因此，到了洪武二十五年四月的时候，淡马锡港的人气，已经算是极大恢复了。
港城的小酒馆里，来自白羊王朝的阿拉伯商人，还有帖木儿汗国统治下的波斯商人，南天竺诸邦的天竺人，南洋本地的汉人，都汇聚在这里。
灯火通明，人声鼎沸，各种语言交织在一起，形成了一幅独特的南洋风情画。
空气中弥漫着香料、汗臭与酒水的混合气息，他们推杯换盏间，除了交流各地的商品信息以外，主要就是讨论淡马锡港乃至整个南洋的变化。
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