对付游牧民族除了烧荒外，还有摆边。
摆边是大明边防的另一种策略，顾名思义就是把大军摆在边境。
最开始大军集中在九边重镇扎营，哪里有战事就支援哪里。
可是边境线太长。
蒙古人如果行动迅速的话，明军援军还没没来得及支援他们就已经撤走了。
后来一代名臣王琼在甘肃驻守时改变了之前的策略。
当时蒙古人四处游牧，如果大举南下犯边的话则须传示各部，晒干肉，收乳酪。
约定日期后聚在一起，数万人夜宿时营地里的火光绵延数里甚至十几里。
为此。
王琼往草原上派遣大量的夜不收日夜侦查。
一旦发现有情况立刻回报。
王琼接到消息后马上把精锐部队布置在几处咽喉要道上，先守后攻。
秋收时。
大军时不时地出塞演练展示军容，震慑敌军使他们不敢靠近，是为守。
秋收后。
他把大军平均分布在边境几十个堡垒里，约定日期后同时出征，是为攻。
在绵延三百里的草原上，数万明军一起出动。
由于到处都有明军精锐的踪迹，蒙古人根本不知道明军虚实，只能避战。
大明首辅张居正曾评价王琼：西凉重地，番虏杂居......赖邃庵、晋溪（王琼）二大老经略数年而后定。
用烧荒和摆边的方法对付游牧民族确实没问题，但是对付辽东的渔猎民族就不行了。
辽东的女真部落生活在崇山峻岭之间，烧荒的话会引发山火，使他们失去赖以生存的物资（动物皮毛，人参等）。
那样反而会刺激女真部落袭扰边境。
所以明军在辽东对付女真部落的方法是伐木和传箭。
每年秋天。
明军会派遣大部队来到边境城池外面砍伐树木，防止女真人藏兵其中伺机偷袭。
砍伐的树木会运回城池，作为过冬的取暖物资。
传箭是传递信物的意思。
在伐木的同时，辽东将领会沿着边境巡边。
到达缓冲地带后，让人拿着刻有辽东总兵印信文字的箭矢给各女真部落送去，让他们前来拜见。
或安抚，或警告。
到了崇祯年间，辽东的伐木和传箭已经名存实亡。
但针对蒙古人的烧荒和摆边却一直都在。
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