是心系家国天下：
“天德巍峨，万果均沾化育；国恩浩荡，世民共赖维持。
……
孟行诚心斋戒，当空结台，虔备龙血酒品，以求……德道。
道莅天下，非其鬼不神，其神不伤人也，非其神不伤人，圣人弗伤也。
两不相伤，故德交归，国泰民安！”
其中几句，又是孟行化用圣贤之言。
祈求一罢，仍是泼酒落地，蛇血酒落地变色，感觉到蛇血酒中升腾起的一股灵气被国运吸收。
而孟行身周，便有一股力场升起，乃是不伤人、不伤鬼神的力量，两不相伤！
这次成了！
孟行连忙查看神异，他的思路没有错，这一篇祭词，讲的是“以道德持身，阴阳鬼神感于圣人的正道，皆会处其正而不邪，所以鬼神看着不灵验了。”
其实也不是鬼神不灵验，而是祂们不妄为伤人。
不仅鬼神不妄为伤人，圣人也不妄作侵扰祂们。
鬼神和圣人双方互不侵扰，因此，阴阳交泰，天下安定，民众沐浴天地德之恩泽。
这一篇下来，也是心怀天下，合乎国运之理，跟帝王祈求风调雨顺、国泰民安，立意水平也是不分上下的。
全篇不提个人利益，以天下苍生为计，这才得国运响应。
世外、世内，本来就是圣人故意构建、有意分割出来的两个世界，虽然现在冲突频起，互相攻伐，但最初本意是两者不相互侵扰，以和为贵。
这一篇言中了国运的一些本质，因此得到真真切切的回应，落下力量，为孟行所用。
孟行心中，越发肯定了想法：
但有公摊，便有私得！
这是假公济私的手段。
这种法力落下，又是《读书成圣》的路子，难怪圣人能对抗鬼神。
孟行像着，先把这一篇能求得力量的祭文命名为《不伤篇》，储备起来。
他想到，两不相伤的力量，若是用在擂台之上，便能以最大的幅度拉近他与南阳郡修道者的差距。
按照前世的说法，就是禁魔。
要是《不伤篇》落下的力量更加厉害一些，便能让对手的阴神、鬼神直接飞不出来，到了那时，就只剩下肉身的拼杀！
若单是以人间武艺相搏，孟行自认固然也非那些修成阴神的修道者的对手，但若是辅以虎吞灵光凯这样的灵甲，便进一步消减了双方的差距，几乎扯平了。
…。。