于来了兴趣：“我知道这件事，后来查清了原因，因为初代‘长生石’是用荒兽的血肉生魂炼制而成，里面残留了太多荒兽意志，复活窫窳的同时也污染了窫窳，所以才会让窫窳化作怪物。于是二代‘长生石’做出了改进，用昆仑洞天的不死药进行中和，可以将药力发挥到最大，能让仙人跻身一劫仙人。后来的第三代‘长生石’则是进行净化，虽然没了隐患，但也降低了效力。”
说到这里，五娘也反应过来：“你是说这棵树……”
齐玄素仍是望着黑色大树，轻声道：“这棵树就像‘长生石’和贤者之石一样，用人作为原料，本质上是对人之形态的再构建。”
齐玄素说的话有点绕，不过五娘还是听懂了，毕竟见识摆在这里，想要听不懂也很难。
这是一种比较委婉的说法，所谓人的形态的再构建，意思就是把人变成了另一种东西，比如说把人炼制成了石头，可人的意识并未完全消失，仍旧存在。
如果把这棵树看作是一个转换器，这个转换器有一个入口和一个出口，把人从入口放进去，经过一个转换过程，从出口出来的是另一种东西，也就是人面果。在这个过程中，作为原料的人的意识并未完全消失，可能被打散成碎片，却仍旧存在，然后重新组合在一起，不过外部形态已经发生了巨大的改变，失去了人的身体，化作了一颗果实。
这就是再构建。
齐玄素为了找出“长生石之心”背后的秘密，私下里阅读了大量有关“长生石”的资料，这些术语也是随口就来。
这里面有一个原则，即西洋人提出来的守恒原则，也就是等价交换。“奇迹”不会凭空产生，也不会凭空消失，只会在各个形态中不断转换。这种再构建的转换过程也是如此，你想要得到什么，就要付出什么。这也是齐玄素会通过“长生石”联想到眼前人面果的原因。
经齐玄素这么一说，五娘再看这些人面果，便有了一种明悟：“他们也在血祭。”
不等齐玄素开口发问，五娘已经主动解释道：“献祭是神仙的特权，不是随便什么人都有资格使用的。这并非某种人为制定的规则，而是一种能力。换而言之，只有神仙才能不靠外力将生魂、血肉转化为神力，其他人是没这个本事的，包括未曾成仙的巫祝或者其他传承的仙人。”
齐玄素已然明白了：“如果其他人也想要像神仙那样获取神力，就要绕一个弯，借助外力。比如用眼前的方式。这些人面果都是一颗颗微缩的、简化的、降格的、效力更弱
…。。