但也知道尉缭的思想理念和执政方针，其推崇制必先定、明常决罚，同时主张主张‘并兼广大，以一其制度’，是大一统的坚定支持者。
他主张重罚，他在《重刑令》中说：“内畏重刑，则外轻敌”
他的《伍制令》所讲的军中什伍连坐法，他的《束伍令》所讲战场上的惩罚条令和“战诛之法”等，都体现了重罚的原则。
《尉缭子》的重刑思想显然与商鞅的刑赏思想如出一辙，而且比商鞅的更为严酷。
这么说吧……一个人的思想可从其所著之书推测一二。
尉缭这么一个狠角色，某些方面比商鞅更犹有过之，这种人站在你面前告诉你，始皇帝统一以后视天下为虏，对天下人太不好了，他接受不了，违背了自己的原则，所以他跑了？
这不扯淡嘛？
重刑连坐你推崇，还悲天悯人当伪君子？不是双标是什么？
这和商鞅劝说秦王应该与民为善一样扯淡。
“殿下觉得民前后不一？”尉缭笑了一下显然猜到了赵泗的想法。
“差不多。”赵泗点了点头。
“殿下倒是……”尉缭闻声笑了一下。
“须知世间万物变化不一，战时和非战之时所用之典是不应该一样的，而开扩和守成之时所用之典亦不该等同，民有两术，而陛下视一为珍宝，另一则为敝履，此非民之所愿也。
民在秦国之时就曾经见过陛下，预料到了这样的情况，以陛下为人，只会取于几有用之术，故民欲走，陛下以国尉留之，民不得不留在秦国，而秦国一统，民之术已用尽，另一术陛下不取，民自然再无用武之地，再留在朝堂之上，亦是徒劳……”尉缭认真的开口解释到。
“那现在呢？现在为什么又回来？”赵泗开口问道。
“以小人之心度天子之腹，向陛下谢罪……”尉缭轻声说道。
“秦国不一样了。”尉缭开口说道。
“民很奇怪，这和民的推测并不相同，以殿下的睿智想来知道，在很长一段时间，天下并不缺少能够看到乱相时局的人才，他们其中有人避世，有人惜身，也有人曾经做过争斗，但是最终失败了……”尉缭开口说道。
“孤的门客中就有这样一个。”赵泗点了点头，就是当官当了一半跑路的张苍。
“民也这么认为，但是突然有一天，秦国变了……”
“很早以前，民认为人命易改，天命难覆，现在……”
尉缭
…。。