已经提出了八恶不赦的理论，而且这八条罪名确实都不容争议，要么人神共愤，要么触犯帝王威严，没有人会不开眼再这八条罪上挑刺，因此大多数人争执的方向是应不应该再添几条不赦之罪。
“李相所提八恶，确实罪不容赦，但我认为，除此之外，还应该再添加两恶！”御史苏鱼从一侧走出沉声开口。
李斯提出的八恶不是单独指定之罪，而是犯罪归类，对大多数人来说这是需要一定准备时间的，方才讨论的也只是某个单独的罪应不应该再加上去，但是苏鱼，想给八恶，再加两大恶。
“再加两条？那不是十恶不赦了？”赵泗闻声眼睛一亮心中暗暗想到。
他作为一个穿越者肯定听说过十恶不赦，奈何李斯提出的只有八恶，而赵泗只知道十恶不赦这个成语，却不知具体都是哪些罪名，因此也不能靠着穿越者的身份侃侃而谈，只不过十恶不赦变成了八恶不赦，赵泗总感觉缺了点什么。
因此苏鱼开口要再加两恶，赵泗心中立刻提起了兴趣。
“讲！”始皇帝点了点头。
苏鱼躬身行礼以后沉声开口。
“我所言两恶，一为不睦，二为不义！
所为不睦，曰失家常，子不敬父，妻不敬夫，幼不敬长。
所为不义，曰失纲常，弟子不敬师，门客不敬主公，吏不敬官……”
苏鱼开口详细对不睦和不义两大罪进行补充，并且罗列举出一些案例。
譬如妻子殴打辱骂丈夫，老人，譬如作为门客出卖主人的利益，作为属吏告发上官等等……
赵泗从开始就听着不对劲，后面就越听越不对劲了。
所谓家常，纲常，这不是儒家那一套？
子不告父，奴不告主，妻以夫为纲，吏以官为纲，官以君为纲？
再一听，这不是亲亲相隐嘛………
削弱一部分人的权威以满足一部分人的权威……
苏鱼举出来的那些例子，他们犯罪了没？肯定犯罪了。
但是真的到了能够和李斯提出的八恶相提并论的程度么？
十恶不赦，不会真是这十恶吧？
不过赵泗转念一想，好像还真是。
所谓大赦天下是从汉朝才逐渐流行，因为大赦天下的流行，自然也就开始针对性的做出补救措施。
于是十恶不赦就出现了……
那时候恰好罢黜百家独尊儒术，而公羊失势以后，更讲究纲常。
…。。