土】，不知三位可否为我解释一二。”
“阿弥陀佛，此乃我佛门之事，还请阁下莫要插手。”
“不让我插手，可这家伙明显不是你们能够对付得了，现在压制不过是饮鸩止渴，迟早他还是会突破封禁，为祸人间，你让我如何袖手旁观？”
说这话的时候，楚泰已经认出了眼前三位菩萨的来历，正是佛门留存于世的三位驻世菩萨，也是牵制佛魔的最大力量。但仔细回忆起过去的战斗，这三位就像是死人一样，就没怎么动过手。
要不是他曾经感受到一丝丝他们的力量，楚泰都怀疑这三人是不是已经往生极乐，或者坐化了。
而现在，三位菩萨面对楚泰的责问，他们显然也没有太好的反驳法子。
三者非常清楚，佛魔现在已经自成一脉，依托【化土】的概念，从中走出了另外一条扭转佛法的概念。
从修行的角度上来讲，佛魔的理念是完全克制佛法的。
并且，其歪门邪说还依托【化土】的概念，近乎容纳了一切有为法的变化，甚至将其视作是自己的核心。
从这一点上来讲，是完全违背【诸行无常】的概念。
但也正是其核心概念之一是【化土】，其本身也是在一种非生非死的状态，又以一种非常巧妙的角度，完成了对于【诸法无我】和【涅槃寂静】的诠释。
并且导致，原本完全是逆着【诸行无常】运转的歪门邪说，从修行结果上来讲，也是契合了【诸行无常】和【诸法无我】的理念，毕竟佛魔道主最后所成法相并非恒古常存，而是蕴含变化的理念。
这直接导致三菩萨的许多手段对上这位昔日的同道，完全没有任何用处。
甚至按照他们三人的感知，佛魔道主从某种角度上来讲，反而是走出了另外一条路子，已经被佛陀授予了佛印，这让三人难免生出犹豫。
而犹豫一生，【化土】便在佛魔的力量下，衍生出诸多针对三位菩萨的手段，甚至侵蚀了他们三人结合无数佛门弟子构建的净土佛国，让其中浮现出累累白骨。
但三位菩萨自然不能够在楚泰面前明言，三人只能双手合十道：“我佛门广大，妙法无数，自能度化门人，无需阁下担心，倒是阁下，藏头露尾，实在让人难以信服，再不离开，就不要怪我三人不客气了。”
说着，三位菩萨身上的佛光交织在一起，同四周佛国净土联系在一起，构建出须弥山虚影。
这一招，楚泰在过去于仙显道化大天之中，见
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