华宗的创派祖师本是一位旁门散修，但在一位名为太乙真君的仙道前辈传道天下时，有幸得到些许真传，突破了原本的修行功法桎梏，开辟当今浮光道人传承的金华法脉，因这法脉源自太乙真君，故而金华宗也被称之为太乙金华宗。
而楚泰身上的问题，根本原因是另外一方大天仙显道化之域撞击留下的道果碎片。
而当年两天撞击的原因，按照修行界统一的说法，是因为昔日太乙真君试图在传道天下的基础上更进一步，将自身总结的九品修行之道，以及十二万九千六百种下乘秘法，四万八千种中乘秘法，三千六百五十种上乘秘法，一百零八卷天书妙法都封入天地万象之中，断去传承失传之虞，也给天下万灵一个入道的机会。
此举于万灵众生而言，虽算得上是好事，但也大大泄露了天地奥秘，自然遭受万魔嫉视，群邪侵扰，最终太乙真君在诸多外力之下道果震动，法理外显，同仙显道化之域产生联系。
而两天碰撞的结局是诸多修行之人受到异世大天的道理影响，或是被撞击时飞溅出来的道果碎片侵蚀，或是修行之道同异世大天产生共鸣，而无论哪一种，轻则道途受损，难以精进，重则个体扭曲，失去自我，成为仙显道化之域的傀儡。
说到这里，浮光道人总结道：“我这一脉传承太乙祖师法脉，自然也是承担起部分因果，因此，你如今遭遇自然算是和我这一脉有关联。”
对此，楚泰认为说法有些牵强，没有立刻表态，而是问起自己先前昏迷听到的最后一句话：“敢问前辈，分神裂形寄魂还阳秘法是什么术法？”
其实从分神裂形寄魂还阳秘法这个名字，楚泰就能大致猜出其能力，此时询问更多的是寻求答案。
“这是仙家一门逃生活命的邪术，可将自身元神分裂，每一份携带少许法力，或是寄托于器物之上，或是寄托于生灵之上逃窜，而后在寄生于某些生命体内，夺取其肉身，重活一世。当日，那骷髅之中便隐匿着一位修士的元神碎片，在我接触到的瞬间，还试图寄生我的躯体。”
说到这里，浮光道人又是对楚泰先前没有立刻去拿骷髅的做法表示称赞。
“许多旁门左道修士，都喜欢在自家法宝上留下某些法禁，一旦自己死后就会摄取自己尸体内残留的法力，作为报复敌人的最后手段，你日后在世间行走，千万要注意一二。”
楚泰闻言，问出了最后一个问题：“道长，我已经继承了部分道果碎片，而且先前寄托在那骷髅之人说我未曾受箓却颂念经
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