黄老学派的人，以及残存的杂家等诸子百家大部分都汇集到了淮南王刘安身边，企图辅佐刘安，造汉武帝的反，借此重新回到朝堂。
并写出一本包含诸家的《淮南子》。
敢造汉武大帝反的人，历来没有什么好下场，刘安的下场悲惨，那些拥护他的墨家、黄老学派的人也一样悲惨，有理想有抱负的精英阶层几乎被一扫而空。
本就遭受重创的墨家，变得更加式微，从此一蹶不振，渐渐湮灭于历史长河。黄老学派也同样如此，真正的黄老门徒，基本消失，剩下的人披着黄老门徒的皮，发展出了炼丹修道求仙的道教，与真正的黄老学说相去甚远……
而在越来越变味、越来最嘴炮的儒家统治下，百工越来越不受到重视，被斥责为奇技淫巧，以至于许许多多璀璨的东西，都湮灭在了历史长河，许多工艺都被严重阻碍了发展……
每每想起这些，韩成就觉得非常的难受，为先祖们宝贵的知识财富没有被保存下来，许多都消失在历史长河中之中而觉得分外遗憾。
也正是因为有着这方面的遗憾，所以韩成在青雀部落里，对已经发展出来的技艺这些，都比较重视。
对于对部落而言有着大用途的东西，除了会让人用纸张记载之外，还有让人再在陶板之上记录一份，用来保存，以免断了传承。
让好东西湮灭在了历史长河之中。
倘若真的有一天，部落遭遇了不测，一些东西逐渐在历史长河之中消失，有这些记录的陶板这些东西在，后人或许还能再将之寻回一些。
就比如面对坚船利炮，谭嗣同、梁启超等人，从故纸堆里将公羊学派翻找了出来，用来武装自己。
后来虽然失败，但特别敢战斗的身影与精神，却一直激励着众人，成当时的整个文人士大夫阶层最耀眼的存在。
随着部落里这些女人们的劳作，一个个双肩背包被制造了出来，样式和大小，基本上没有太大的差别。
在她们做这些事情的时候，部落里其余的人也没有闲着。
冬天里水碓不能使用，部落里的一些人就手动舂谷子，这是为了开春之后的南行做准备。
这时候把谷子给舂好了，南行的人，在路上吃着就方便了。
还有一些人，在缝制着衣服，一些人在休整和打磨着一些器具，好让南行的人，在路上使用。
一些人开始磨豆腐，然后将之压缩成豆干，一部分制成豆腐皮，好让人在路上吃。
巫
…。。