常用的比喻共有十种，这里没有提到像水泡、芭蕉。以密教来讲，这每一样都有一种修法的。
例如镜中像，你镜子里看到的像是真的还是假的？中国古礼中，妇女坐月子时，房中不准摆镜子。
婴儿看多了镜子容易夭折，因为他把镜中的身体当作是自己，所以他意识就跑到镜子里去了。
还有婴儿喜欢看发光的东西，他集中精神看，看久了就变成斗鸡眼。
比如说镜子的像是假的，可是有种修法还是靠这么修的。
不过，你要知道，修法不是佛事的究竟，只是佛事的方法。
如果你认为一个法门是对的，另一个是不对的，这就错了。
一切只是方便，只是助道，没有一个对的法门。
什么才是对的？对的是“了不可得，本来如是。”你说这些法都不对，也错了。
这认为不对的也是自己的主观意识，主观意识本来就靠不住。
佛经常说梦幻泡影、水月空花，这都是没有的东西，所以大家就把这些当作是空，错了！这些不是说空，是说有。
不过这是很短暂的，不会永远停留，很快就过去了。
所以是非空非有，即空即有。
“有以音声语言文字而作佛事”，观音法门就是用音声来修的。
譬如刚才讲的朋友，在峨眉山听见钟声一响、小和尚念佛，因缘成熟就出家了，所以音声也是佛法。
文殊菩萨在《楞严经》称赞观音法门：“此方真教体，清净在音闻。”
为什么他推崇用耳朵修法？
其实用眼睛的方法也很多，但是用眼睛修不圆满。
以四方来说，我们的眼睛只能看到四方的三方之一，后面看不见；鼻子只能管呼吸，其他的不知道；只有音声是十方上下都可以听到，尤其是这世界上人与人之间，常靠音声作言语表达，所以修观音法门比较容易。
大家别忽略了一点，文殊菩萨很谦虚，他没有推荐自己的法门。
他代表智能，也代表文字，所以他名号的中文翻译，是用了“文”这个字。
释迦牟尼佛的名号，释迦是能忍的意思，牟尼是寂静，能忍寂静合起来，在中国文化就是一个字：“文”。
因此很多中文佛学经典，就称他为释迦文佛。
我们知道观音法门殊胜是靠经典文字来的，是文殊菩萨推荐来的，可是大家却不研究文殊菩萨的修法。
所以有
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