师，连释迦牟尼佛都是他的学生，他早已成佛了。
因为学生要到这个世界来成佛，就来帮忙，应化成为释迦牟尼佛面前的菩萨，这都是法身父母的道理。
所以乐敬养师是尊重法，也尊重知识。
第二点，以我的研究，所有宗教中尊师重道最严重的是佛教，而佛教中最严重是密宗。密教对于敬养师父，有马鸣菩萨着的“事师五十颂”，讲如何对老师敬养。
照那个规矩，我们一般作弟子的没有一个够资格。
那规矩非常严重，几乎可以说比盲目迷信还严重。
东西是白的，如果老师说是黑的，就跟着老师当成是黑的，我们一般人是做不到的。
回头再说“乐敬养师，乐广行施”，于上而言要乐于敬养师，于下而言要广行布施一切众生。
这里尤其要注意这个广字，是我们一般人所做不到的，我们偶尔有点善心，都是像俗语说的：强盗发善心。大家像强盗土匪，偶尔发一点善心就很了不起了。
为什么这一篇都要抓个乐字？但是对魔境界而言，与世俗追求的快乐享受不同。
学佛的人也在追求享受，追求快乐，但是同世俗有不同的一面，这就是佛法。
“乐坚持戒，乐忍辱柔和。”学佛第一要守戒，戒律没有什么了不起，怎么说呢？它是个生活的规范，生活的艺术。
尤其是比丘、比丘尼戒，它是佛教僧团生活的规范、道德、艺术，是一种民主社会的自我约束。
因为佛的弟子男的女的出家很多，如果没有共同遵守的规范，这个集团怎么样带领？除了根本戒律是属于道德性质的规范以外，很多戒律是共同生活在一起必须有的规律。
能坚持遵守戒律的人，是了不起的，但是难了。
我们每一个人心里都有戒律，但是那个戒律可不是教主规定的，你知道吗？例如儿女或丈夫、妻子，违反你的要求就不可以，那就是你的戒律。
又例如你的东西习惯这么摆的，旁人给你摆得不对就不高兴，也是你的戒律。
所以你看不惯别人，是因为别人犯了你的戒律。
这是小戒律，不是真的戒律。
大戒律是团体的行为，道德的戒律基本上有杀盗淫，这不只是一个人认为是罪过，而是一切众生都害怕这个行为，是根本戒。其他的生活戒律是为了团体的安全。
不懂生活的艺术，都觉得自己是特殊的，常来找我有特殊的要求，我看你就不
…。。