他作了另一首意境相同的好诗：
乍着吴棉强自胜古台荒栏一凭陵
波飞太液心无住云起魔崖梦欲生
偶向远林闻怨笛独临虚室转明灯
剧怜高处多风雨莫到琼楼最上层
我有时作诗，一首接一首，正在陶醉，又意识到了，马上自我警惕，不要沉迷。文学也是情，堕不得。不过你不会文学，可不要抓住这一点来解嘲，要学会而能解脱。你本来不会，根本没有帮助，解脱个什么！怕是文学家，恰恰堕在情里。实际上情也是一种情意，文人当然有情，渐渐就会好名好胜，然后就“天下文章在三江，三江文章在我乡，我乡文章属舍弟，舍弟跟我学文章”，这样我见就来了，情意就生了。
学佛时起心动念都要检查，这是观的法门，一旦意识到自己对什么事情沉迷上瘾的时候，要实时甩掉，决不受它拖累。当年我下工夫练字，有老前辈看了夸我将来一定成为名家。我听了从此不练字，不要成了书法家反而被这竹管子、黑墨困住了。当年于右任一天到晚为人家写字，真是辛苦，就为了书法家这三个字，我才不上这个当呢！
但是这些你说不会也不行，要样样会，又样样解脱丢得掉，这才是佛法。样样不会，然后说自己是学空的，那是莫名其妙。
修观法，讲身体像火焰。你看某人红光满面，就是身体放的烟火，所以精神好，身体状态好。身心不健康，就没有光泽。这是怎么来的？从情意来的。咦！刚才不是还在讲情谊不可取吗？佛经上说佛在说法的时候面门放光，是真的，就是虹霓之身在不同光线、不同角度下反映，由不同的众生不同的眼睛，看到的色彩均不同。
佛在世时，很多人在佛的跟前只消半天甚至片刻功夫，就证果了。如果碰到“十年浮海一身轻，乍睹梨涡倍有情”，嘿！那就他生再说吧！
佛说：“人身难得，中土难生，明师难遇，佛法难闻”，共有四难。佛形容人身难得，如大海中的盲龟浮上海面，正巧头能钻进浮在水面上的一只车轮孔中。这个机会是如此之难！我们年轻时总觉得佛说得太夸张了，
《维摩诘经》每一句话好像都很浅近易懂，仔细研究下去，每一句关于修持的内容有这样多。因此再一次告诉大家，看起来容易的反而艰难，看起来困难的却没什么了不起，这道理在世法出世法都一样。
“是身如芭蕉，中无有坚。”芭蕉树的树干是中空的，不是实心的。
“是身如幻，从颠倒起。”我们都认为现在
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