》中的阿閦佛，是东方妙喜如来不动国土的佛，也就是我要讲《药师经》时，所引到《法华经》当中的大通智胜佛的十六个佛子之一，连阿弥陀佛也是大通智胜佛的儿子。《维摩诘经》经文再下一品是「法供养品」，就提到药王如来，我们要了生死成佛超出三界，必须深切亲证到药王如来所开示的不死之法，不生也不灭。千古以来，都无人把佛法中的《药师经》《维摩诘经》《法华经》当作秘密法门，只把它们作为显教的经文来诵读参学，自然不会明白修法的意义与关键所在，因此毫无成就。
整本《维摩诘经》里面最重点的重点，是告诉我们：佛法就在这个世间，我们就在自己的身心上自在了。如果求他方世界依赖别人，想了生死，想成佛道，是不可能的。因为外力仅是方便法门，非究竟法门。所以究竟法门必须要自度自了。在这里，我说个例子，我刚从印度来到东土游历，在四川的文殊院看到一副非常好的对联：
见了就作作了便放下了有何不了
慧生于觉觉生于自在生生本是无生
像这些佛教文学，禅的精神，灵性智慧的渊源，都与《维摩诘经》有密切的关系。
《维摩诘经》版本，是在中国历史上动荡的南北朝时期，由西域请来的胡僧鸠摩罗什所译的。最初是前秦的苻坚发兵去请，但还没走到中国，苻坚的前秦就亡国了。后来就由姚兴在陕西地区所建的后秦国，出兵请到鸠摩罗什来中原。为了请来这一位学者，发兵几十万，灭了扣住鸠摩罗什的三个西域小国家，大概也只有中国南北朝这些野蛮的皇帝们才做得出来。
这本经的文字之好，使人不由得要敬佩鸠摩罗什的才华。当然，他在中国所收的几位杰出大弟子，像僧肇、僧睿等，都是一流文学天才，自然也是本经文字优美的原因。但是，大部分人因为佛学涉猎不深，就看不通或不知道这部《维摩诘经》。
本经的经题是「维摩诘所说经」，后来也有题为「佛说维摩诘所说经」，那是后世因为尊崇释迦牟尼佛而加上的，实际上原经的翻译不用佛说二字，只是维摩诘居士所说的经，因为这本经的中心佛法是由维摩诘居士所说的。也有把经题翻译成“不可思议解脱经”，这是因为我们学佛的目的是要解脱三界，跳出六道轮回，还我们本来面目而成佛。
众生原本是佛，自己迷失了原路，不知父母未生之前自己为何，找不到这个根源，因此就在三界六道中生死轮回。又因为受到物质世界环境影响，而有身心烦恼痛苦，生老病死，等等。修持就是要解脱物
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