寺两处的官员与高僧听闻六祖惠能已经在新州圆寂，星夜兼程，赶往新州，要把六祖惠能的真身带回去。
广州法性寺、韶州宝林寺与新州国恩寺，这三个寺院的高僧都率领着寺中的高层人士，争着要取六祖惠能的真身回自己的寺院里供奉。
由于唐代的历代皇帝都笃信佛教，各地佛法风靡，禅机盛行。各州府的官员对高僧也是尊崇有加。
将誉满四海的佛祖安葬于自己的地方，这是何等的荣耀!因此，广州、韶州与新州这三地的官员也卷入这个“争夺遗产”的行列。
他们的理论依据都是相同的，那就是六祖生前曾经说过：“叶落归根，来时无口。”
三处的人据理力争，都说六祖惠能的“根”在自己处。
新州的官员与僧人叫得最响：新州是六祖惠能出生之地，又是他圆寂之处，作为人生的一个轮回，生与灭的那条“根”理所当然在新州。
广州的官员与僧人认为：六祖惠能是在法性寺的菩提树下落发受戒，正式遁入空门，按佛教的观点，他的“根”应植在法性寺的菩提树下。
韶州的官员与僧人却认为：新州、广州官员与僧人的观点都有偏颇。六祖惠能在宝林寺大开法门，在曹溪创立了根基大业，登上了佛界的最高峰，实现了他的理想和抱负，按照佛理的推论，六祖惠能的根该是佛根，故此应在韶州曹溪的宝林寺。
三处的官员与僧人争得面红耳赤，争得声嘶力竭，却又是互不退让，相持不下。
一直站在旁边的老和尚突然叫了起来：“我有主意了。”他就是金台寺的住持寂空禅师，他已九十九岁了。
寂空禅师在新州、韶州与南海这三地的众僧中年纪最老，资历最深。他又是六祖惠能的启蒙导师，故此，他的话一出来，马上引起了众僧与各地官员的注意。
众人齐声问：“有什么主意?”
寂空禅师以权威的口吻道：“你们确是公说公有理，婆说婆有理。争来争去，实在难于有定论。依老衲之见，倒不如看看上天的旨意吧。”
众人不解地问：“该如何看上天的旨意呢?”
寂空禅师脸色庄严：“明晚刚交子时，我们在一个小山冈上，焚香祷告，风将香烟吹飘往哪个方向，六祖惠能的肉身就送到哪一方的寺院里。"
“好。”在这争持不下的时候，众人都觉得寂空禅师这提议有道理，决议看上天的意旨而行。
第二天夜晚，墨蓝色的夜空清净如洗，犹如一
…。。