前有不历州县不拟台阁，清流道路被彻底断绝，没有谁能从京城低品只凭人脉和圣眷就升到重臣。
而如今，皇帝明旨：不是大同党，官都不要当。
什么是大同党？
大同人或许会满脑子问号，但天下读书人谁不知道？
谁都懂，谁都没那个胆子站出来说：我反对天下大同！
那是几千年来道德顶峰的旗帜，是“仁”的归途，是儒门已经讲了多少年修身齐家治国的最终目标。
在大明，读书人天然应该就是大同党，所以皇帝的这道旨意看似根本没有影响。
然而如今摊开了纸、研好了墨的官员们，却提不动笔。
《礼记》中说：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
这是大道，是理想。几千年来，大家伙讨论的，也只是如何“近道”，接近这个理想。
而接近的办法，《礼记》里也说了：格物致知，诚意正心，修身齐家，治国平天下。
哪怕如此，还是因为方法的缺失，最终导致了理学和心学的分歧。
现在的皇帝陛下，重实践。
他要官员们写的，不是那些虚的概念，是具体可以怎么做。该做的、能做的、可考量的。
没有夸夸而谈只讲理论的余地了啊家人们。
这大同党，这将来做官的准绳，一旦落了笔，定了条文，那将来这个大同党可就不同于以前纯粹拿出来说的“理想追求”了。
只说我也以“天下大同”为人生追求是不能够的。
都知道彼此是什么样的货色，别扯那些虚的，该做到的这些准绳你能不能做到？觉得做不到就别做官。
做官之后该怎么修身齐家治国？
如此大面积的官员书面“奏对”，消息岂能瞒得住？
最热闹的仍旧是茶楼酒肆书院，还没正式走上官途的读书人们大多毫无包袱、满是热血，自然仍旧侃侃而谈。
“无非是把一些问题点破了，说明了！”大热天的，边摇扇边侃更显快感，“做官难道不是为了辅佐陛下治国平天下？注重德行约束家族难道不是该做的？依不才来看，最低限度本就写在律条里！”
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