地早在贞观年间就已经被大食人占领，但当年的白衣大食，对波斯原有各教还算宽容，近些年在波斯故地呼罗珊“黑衣大食”兴起，黑衣大食是伊教什叶派，对各教可就不那么宽容了。
去岁，阿布·并波悉林奉黑衣大食伊玛目之命，在呼罗珊引暴民起义，驱逐白衣大食总督，这位阿布·并波悉林自封为呼罗珊总督，便是江朔他们撞见的闹文所谓的“阿布总督”。
阿布对一切非伊教的教团都大加屠戮，摩尼教屡遭黑衣大食攻伐，总坛也已转移数次，就在数月前摩尼教总坛被黑衣大食击破，六大护教慕阇一死二伤，眼看摩尼教在呼罗珊越来越艰难，总坛一直在计划迁往别处。
摩尼教自则天女皇时传入后，在大唐传教并不顺利，开元年间更是被今圣定为异教邪说，因此总坛对东方教团一直都不甚上心，如今形势所迫，才重新放眼东望，此番九教大会，摩尼教派出两大护法慕阇，足见其对东方教团的重视。
睿息这才知道他非但成了东方大慕阇，更是六大护法慕阇之一，执掌一支圣火令，顿时觉得肩头的责任更重了，他接过圣火令，看着黑色半透不透的圣火令中火焰飞腾的幻影，不知说什么好，阿旃对他苦笑道，说不定不久的将来总坛都要迁往东方，睿息大慕阇实在是重任在肩。
当然在中原人士面前，这些话可不能说得太明白，最后这番话叶护传译时，也故意略去了许多，但如司马青云、诸葛静虚、葛如亮，如何听不出二慕阇话里话外隐含的意思，都不禁皱眉。
若摩尼教真的大举迁入中原也实在是一件令人头疼的事情，但唐人海纳百川、宽容豁达，阻止摩尼教东传似乎也不合大唐风度。
传法完毕，众人向睿息拱手祝贺，波斯二慕阇向中原各教众人颔首致意，也不管旁人便此离去了，睿息却不能不管那些被刀剑押着的摩尼教徒，他收好圣火令，向众人团团而拜，又对司马青云道：“崆峒三圣能否高抬贵手，释放了这些摩尼教的徒众。”
司马青云皱眉道：“这些人多是阿波的手下，更有不少是飞鸿子的所创‘西少林’的弟子，睿息大慕阇你虽为他们求情，他们却未必领你的情啊。”
睿息却道：“投入摩尼教中的，多是贫苦之人，多是受了二人蒙蔽，如今首恶已除，当以正信教化，给他们一个改过自新的机会。”
那些摩尼教徒闻言，齐刷刷跪倒，有的道：“我愿意追随睿息大慕阇，严守摩尼教义，再不行不义之事。”有的道：“司马圣人饶命！”“诸葛圣人饶命！”
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