传统上讲，应该找礼部负责。
但是皇帝有想法，当然是可以独断的，皇帝不想独断才会找礼部。
因为礼部未必真的懂得去世的老皇帝的喜好。
朱靖垣在短暂的错愕之后说：
“我自己想要高宗来着，我不介意后人把我跟赵构并列对比……”
这下子换到朱简炎有些愣神了：
“你才多大就考虑庙号……不过你爷爷倒也是一样的想法。
“不怕后人将他老人家跟宋高宗和宋真宗并列。
“才想着要这两个事实上的好字号的。”
朱靖垣也瞬间明白了爷爷的心态，也在这一会儿的功夫理清了思路：
“那爷爷的字号，那就按照爷爷的想法，用真宗桓皇帝吧，怼死宋真宗就行。
“高宗我就自个儿留着，您老人家用中宗明皇帝怎么样？”
朱简炎又不知道该说什么了。
儿子说的虽然直白，但是却也确实透着亲切。
从唐代开始，皇帝的谥号不断泛滥到十几个字，完全就是一大堆好谥号全部堆到一起的。
再加上宋代以后，所有皇帝都有庙号，不再是以往只有最顶级的皇帝有了。
所以对皇帝功绩的实际评价方式，也已经从谥号为主转到以庙号为主，实际谥号为主了。
比如说大明太祖皇帝的完整谥号是：开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝。
但是实际上的真正谥号，就是那一大串里面的最后一个字“高”。
实际上的日常的正常正式称呼就是“太祖高皇帝”这样五个字。
就庙号而言，最传统、最正统、最顶级的就四个：
太、高、中、世。
太，受国建邦，肇始立基。
高，受命于天，君临万邦。
中，重昌大业，光启中兴。
世，再造社稷，拨乱反正。
祖有功而宗有德，功者开创之功，德则守成之德。
太祖，功至大者，太宗，德至厚者。
高祖，始受命者，高宗，德至高者。
中世之祖，皆中兴再造之功。
中世之宗，则继往开来之德。
这些名号不是开创就是中兴，严格算起来没有一个是能够简单拿到的。
得到第一块土地，但是没有成为天下共主的，可以尊为太祖。
高祖是第一个
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