别。
更重要的是两个朝代的“表演理念”上的区别。
三跪九叩是“跪礼”，行礼首先跪下再趴下磕头，非常的简单粗暴。
五拜三叩首是“拜礼”。
拜礼与大明人现在平时用的稽首、拱手礼，可以算是属于同一个体系之内的动作，相互之间是可以串起来。
举手合拢前后摇晃，或者加个点头示意，就是最简单的拱手礼了。
拱手不是后世电视上的抱拳，也不是民间流传的作揖。
双手交叠在一起的时候，手心都是朝向胸口的。
如果双手合拢之后，继续向前弯腰躬身，这就可以算是稽首礼了。
稽首之后继续俯身下去，双手从朝向胸口的方向，转到朝向地面的方向，交叠着放在地面上。
这个过程是人首先趴下，手落地之前膝盖还没有放在地上。
双手按到地面之后，膝盖才跟着弯下跪在地上。
最后头继续向下弯，点在自己交叠的双手的手背上，这样就算是完成了一拜。
拜完了直起身子，姿势也就变成跪坐了。
这时候先起右腿，然后双手按住右膝盖，最后整个身体站起来。
这样反复循环五次也就完成了五拜。
最后一拜之后，双手不再交叠，而是分开放在两侧。
然后额头点到地面上，反复点三次，也就完成了最后的三叩首。
这样一套礼节做下来，动作还要做的标准到位，整个过程还不能出错，多少也是得练练的。
朱靖垣觉得不如大清的三跪九叩来的简单粗暴。
跪一次，磕三个头，反复循环三次就完了，没有其他的动作方面的要求。
大清的三跪九叩可能就是五拜三叩首的精简优化版。
但是拜礼也确实是中华传统礼仪。
大清早期可能是比较草莽，模仿中原的礼节没有学透彻，或者觉得原版太过麻烦，就改的简单粗暴了。
就像“台吉”其实是太子的音译，“福晋”也是夫人的音译。
因为他们有口音，学的不像，才变成了这个音。
大清入主中原成了“正统”之后，台吉这个敏感的词不用了，福晋这种词倒是成了惯例。
五拜三叩首大礼之后，朱靖垣开始亲自阅读祭文。
将自己要正式成为皇帝的事情，以及当了皇帝之后的想法和计划，都跟皇帝的“老爹”“上天”
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