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第四五零章 天竺人没了

作品:大明1805作者:王子虚
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以和神直接交流,以及信仰由心证的逻辑,当然能起到解放思想的作用。

但是这种解放思想的方法有个很大的副作用,那就是人人都可以使用这套逻辑,去为自己所做的事实上的各种恶行来辩解。

并且用这套逻辑去迫害少数人,可以为拉拢群体打击个体的行为提供理论支持和背书。

大家都认为这个人是跟恶魔交易的女巫,那她就应该是女巫。

我可以编出一套逻辑,说服大家认可一个女人是女巫。

反观传统的罗马教廷,他们对女巫相关的事情,其实有统一的明确解读逻辑:

“一切伟力归于神”。

世间的一切超自然现象都是神的延伸,也只有神才能释放出超自然的现象。

这个逻辑其实很简单,就是把民间本来就存在的,各种各样的超自然传说的影响力,都拉到自己的“神”的身上。

所以他们的宗教人员完全不认可女巫的说法,也不会指认任何人是恶魔和女巫。

就算是真的有女巫,那也是神赐予的力量。

这套逻辑跟新教徒完全相反,也就造就了完全相反的处理方案。

罗马体系的宗教人员,会到处去有女巫传说的地方,找到对应的人。

如果对方干的是好事,就让对方承认是受到了神的感召,然后有可能将她带走去当修女。

如果对方干的是坏事,就让她承认是自己不是女巫,自己只是在骗人。

所以在罗马教廷这边,是完全不认可女巫的说法的,当然也不会专门去猎杀女巫。

就算是要去抓捕被民间视为女巫的人,他们在抓到之后的审判也会与新教徒不同。

先让对方公开承认自己不是女巫,再以欺骗、作恶、渎神的理由进行惩罚。

随着历史研究的不断深入,越来越多的研究者开始相信,所谓的教廷掌控世俗的中世纪的黑暗时代,很可能是宗教改革时代的国王和新教徒们不约而同的抹黑导致的……

他们与传统教会是直接的敌人,双方都想要脱离教会的控制,都是教会的敌人。

泰西社会上压力最大,可以认为是真正的最为黑暗和荒唐的时代,很可能恰好是在文艺复兴开始之后,启蒙运动完全铺开之前的那段时间。

总体来说,随着宗教改革和思想解放运动不断深入,随着科学研究上的不断进步,导致了围绕神建立起来的传统信仰和道德体系不断崩溃。

启蒙运动

…。。
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