西展示在人前，反而是用金银，向法兰西人交换了不少珠宝、毛毡之类的当地特产。
此后，尹崇珂与曹彬率领船队，在数月内，途经了莱昂王国、倭马亚哈里发，穿过一片名为地中海的海域后，抵达了法蒂玛王朝的疆域。
法蒂玛王朝在位的乃是第五代哈里发阿齐兹，其一向十分推崇大周，国内的不少商旅都与大周有着不多不少的贸易往来。闻及大周的船队从地中海而来后，他的第一反应便是，这支大周商旅定是采购到了充足的物品，正在返航途中。
阿齐兹的猜测只对了一半，尹崇珂与曹彬二人确实是在返回大周途中，不过并不是如他所知的东来西往。
面对阿齐兹的热情相待，二人唯有用强大的购买力回报于他，以致大周船队，在地中海沿岸卸了货后，将船板拆开，又在运抵王朝东南一侧出海口重组上货时，比船队刚刚到达法蒂玛王朝之时，多了数不清的物品。
法蒂玛王朝为保大周船队的安全，还专门派出了一支队伍，将尹崇珂与曹彬等人安全送离了东南一侧的水道。
在昭武二十六年正旦前后，尹崇珂与曹彬一行，已行至室利佛逝，一个信奉大乘佛教的海上强国。
唐译经僧人义净曾在室利佛逝首都巨港学习梵语，在他所著《南海寄归传》中提到的佛逝，即室利佛逝，是历史文献中对室利佛逝的首次提及。
此处也是大周海贸的必经之处，听闻大周官方船队自西而来造访室利佛逝，国中有权有势之人无不争相示好，以求搭上大周官方的关系，为往后的贸易往来提供助力。
尹崇珂与曹彬发现，室利佛逝通过垄断贸易，控制了不少附近的沿海港口，而对其内陆大部分地区，只是以宗主国的形式存在。
自大周海贸兴盛之日起，尹崇珂就清楚，往后数百年，谁掌握了海贸之权，谁就能横行于世。室利佛逝国中如此散漫的权力体系，在竞争越来越激烈的海运贸易中，早晚都会被其自身的力量所反噬，沦为各个属国相互争霸的战场。
二人来者不拒，将收下的所有物品全都封存了起来，准备借花献佛，打包了送给柴宗训。停留数日后，二人从室利佛逝出发，向北而行。
尹崇珂与曹彬二人从法兰西发出的那封信，从陆路历经艰难险阻，终于到了柴宗训的手里。
看到二人横渡太平洋后，一路到了北美，不仅与古印第安人相遇，还与萧绰等契丹遗族见了面，柴宗训感到十分欣慰。
“待他们回来后，应该就能发
…。。