鱼和熊掌可不可以兼得？
在陛下看来，在齐恕看来......这似乎并不是一个值得人去纠结的问题。
兰陵城的贵族子弟，坐拥三妻四妾的比比皆是，整片中原，情之一字泛滥可陈，越是地位尊崇，越是享受着众星捧月的待遇，对于这些人的家室，律法是无法去约束的，甚至明目张胆篆养娈童颠弄龙阳的病态权贵也并非没有。
这代表了相当一大批人的目光。
他们审视着别人，同时审视着自己，当手中握有了权力，要求他人和自己的标准便变得不同。
作为高位者，便多出了宽于他人的戒律权力。
易潇就是他们眼中的高位者。
北魏的曹家男人就是一个活生生的例子，正室是那位凤仙皇后，后宫莺莺燕燕何其之多，嫔妃如云，只可惜诞子一路一直不顺，十六年也就那位凤仙皇后顺利为北魏孕下一子。
只可惜......他们没有站在易潇的角度上去考虑问题，也没有站在魏灵衫和易小安的角度。
......
......
兰陵城行驶出来的车队抵达了大榕寺。
在皇都度过了相当长一段时间假期的小沙弥，重新回到大榕寺，并没有表现出丝毫的失望，反而是满脸写满了期盼和怀旧。
接近一个月的时间留在兰陵城，导致大榕寺门前的牌匾都落了灰，寺里的积雪都化了，没人去扫枯叶，清墓碑。
每日修行吃斋的日子在外人看来很苦。
这些小沙弥却以此为乐，兰陵城的后半段日子，灯节也过了，酒会也逛了，他们开始念着大榕寺的修行岁月，每天在陛下安排的大殿里诵经敲木鱼，白日皇城里一片安详，时常能听闻他们虔诚的颂佛声音。
大榕寺的返程其实定在元月灯节之后，只是负责监院的小师叔却赖在了兰陵城。
与那位大殿下整天喝酒，投骰，划拳，下棋。
居士大人似乎也并不讨厌在兰陵城的日子，素日里清闲修行，时而领着小沙弥学些基本佛法。
那位大殿下领着兵符赶去了北姑苏道，监院大人难得的清醒了一天，有些感慨于时间飞逝，相见恨晚，言外之意似乎还想带着大榕寺一同奔赴北姑苏道继续喝酒划拳。
居士大人没好气拎着监院大人耳朵，把大榕寺上下的人员都带了回来。
小殿下跟着车队一起，算是送行。
说送行也算不上，阳关谷离兰
…。。