而另外两门，用一般修行人观点来看，完全是邪魔外道。
柳致知对这些术法并不完全排斥，柳致知从中借鉴不少术法，但柳致知不会修行这种体系，这种体系如果修行，肯定会对心性产生影响，柳致知已有自己的路，当然不会修行，不过其中术法倒也可以借鉴引用，甚至使用也没有多大问题，不过其驱使法力却已变，效果上可能出现变化。
柳致知将这本残书抛进入储物袋，准备回到苗疆时放入道庐之中，又拿起了笔记，翻阅起来，虽然不少部分是拉丁文所写，柳致知只是看中文部分，虽不全，但也看得有些惊心动魄，这本笔记记录了修女是如何走上堕落之途，此位修女名叫华守义，一个不像女人的名字，还有一个拉丁文的名字，柳致知就不认识了，是一名孤女，由教会养大，从小就接受教会的教育，名字也是神甫所起，意为守护神的教义，成为一名义人，现在已过百岁，这一点让柳致知极其惊讶，他昨晚见到修女时，以为她应该是五六十岁，像中年妇人，不过是保养好，更主要是修行，让她保持中年的状态，却不料已过百岁，看来，那本阿修罗秘法的确不简单。
柳致知不会因此去修行这种秘法，却对这种秘法有了进一步认识。柳致知继续往下翻，整本笔记所记具体事情不多，更是她内心的一种挣扎，一种褪变和堕落的过程。
华守义生于世纪之初，华夏那时，军阀混战，她开始守神的戒律，尊神的话而行，人间却是一幅幅惨剧，在教会救济世人中，现实与心中差距让她对神的信动摇，但她也是一个聪明人，知道自己离开教会根本无法生存下去，表面上依然很虔诚。
后来，日本侵华，申城更是沦落到战火之中，给她起名那位神甫为救平民，死于战火之中，对她触动极大，一阶段她又坚定了信仰，认为苦难是神的考验，侵华日军在金陵的暴行又让她对信仰产生动摇，神对人间的惨剧好像无动于衷，在此期间，她甚至还帮助于当时重庆政府，做些地下抗日之事。
就是在这个时期，一名抗日志士身受重任，为她所救，对她来说，却是一个异教徒，在她处养伤，出凶灵，击杀多名日伪人员，被对方背后的非人间力量所伤，凶灵勉强返回后不久就消散，临死前，将那本阿修罗秘术托付于她，并告诉她这是一本修行秘笈，并非正道，他不忍心失传，让她有机会选人传承。
她出于好奇，翻看了经文，这完全是一本魔鬼的魔法，一本异端中异端，她将书一撕为二，想烧掉，却又感觉自己失信，在火中抢回，后一部分已被烧毁，
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