从一场玉京山法会的至于终末，再到道与法本质与真髓的更深层次的通悟，进而将这种进益与体悟呈现在三元道术之上，复又依循着道术的升华，引动着楚维阳己身三元万象诸道法的蜕变。
最后，由三元诸法映照于道场三界，再引证着己身的道法气韵，贯穿向三界的乾坤寰宇，将蜕变的造化与机缘引动向万象群生，引动向凡所由诸修所辟之道场。
这样的变化进程本身，有过了数次的经历之后，对于楚维阳而言已经是十分熟稔的事情，从最一开始的法会变化，再到绵延向三界寰宇的万象造化，一切的进程本身被道人所轻易掌控与驾驭。
而也正是在这样的过程之中，楚维阳同样明晰的感应到，己身的真形法之蜕变，仍旧如故的在引动着开天法的升华。
但是这一刻，仅只是三株神通果树，在这一顷刻间，疯狂的汲取着根须之中的大道宝丹，进而吞噬与熔炼着丰沛的灵韵诸气，在升华降临的顷刻间，疯狂的走过了枯荣轮转之中的变化。
但是，伴随着楚维阳的开天法已经驻足在了第五度的枯荣轮转的层阶之中，而今这真形法的三元道术第三度的蜕变与升华本身，其所带来的裨益，仅只能够教楚维阳从初步涉足第五度枯荣轮转的层阶，走向这一境界的深邃处。
这一度的枯荣轮转似乎是已经走到了尽头处。
但是对于楚维阳而言，完全掌握着己身道法分毫与微末变化的道人，能够明晰的感受到，三度蜕变的真形法，那一法引动诸法变化的造化之力的晕散，仅只能够将开天法推动到了开天法的五度枯荣轮转的尽头。
哪怕这一刻，事实上，诸法造化的气韵实则仍旧在晕散，仍旧有着蜕变与升华的余韵，将萦绕在三株神通果树上，使得在之后略显得漫长的时间之中，三株神通果树将会以更为丰盈的姿态汲取着根须缠裹的大道宝丹的“养分”。
但是这样的变化本身，更像是对于已经走过的路的更进一步蕴养与夯实。
道人在开天法的明晰修为层阶上不会有甚么变化。
而这样变化上的参差，事实上并不曾教楚维阳有甚么意外。
道法从无有高下之别，开天法与真形法，不过是方式不同的两条同样探索着超脱的道途而已。
在这不同的道途之上，修士需得走过的路不尽相同，但是在结果上，在最终的目的与方向上，两部道途实则是殊途同归——
超脱。
而也正是在道途尽头的殊途同归，这使得
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