其特殊之处，不仅仅是依循着《灵虚万妙大道经》以证就此书经之前所未有神韵。
而且或许仔细论算起来，古往今来，这或许是第一位事实上的妖兽出身的化形大妖，在跃出藩篱的这一步，所证就的是血煞道的神境真人，而非是妖族的妖神一境！
她是以道法证道，而非是以血脉证道！
而或许也正是因为这样的缘故，而今再看去时，玉蛇的身上，妖气愈发淡薄而至于微不可查，连带着一身气息，也更近乎于修持着内丹道法的玄家修士，甚至无有见得甚么浊煞气在那水火阴阳轮转之中显照。
说来，连带着那一身缥缈的气质，也愈发近于允函这般姑射仙子。
但是好在，在玉蛇跻身神境之后不久，便以继续巩固己身道法根基为由，随着楚维阳一同，直往五龙岛上去，擅入齐飞琼之道场，并且以真龙气血在齐飞琼身上的真切效用，来展示着己身的无上妖脉并不曾因为蜕变与升华而消磨去。
更相反，龙蛇两相妖脉，事实上都在道法的蜕变与升华之后，以道法的演绎，而抵至了妖脉概念上的绝巅与边沿。
于是，在之后较为漫长的光阴之中，或混同雷火而居凤宫，或合见三花之九妙而宿百界云舫，或兼具龙蛇而见得妖血本性。
又或者，是传道授业以重演九宫镇身，是于乾元山巅以重惩剑宗唯一长老。
如是，以己身三元而合炼诸般妙法，洞见诸至高神韵，榨取无量灵韵菁华。
时间悄然流逝之中，楚维阳生是以这样质朴古拙而平平无奇的修法进程，生生用一点点的“苦修”与“苦熬”，在将己身的神境第二度枯荣轮转，很是在诸气的蕴养之下，重临近乎夏时的枝繁叶茂之后。
更是在如是诸法的碰撞与磋磨之中，从修真百艺再到法门妙术，楚维阳将诸道法底蕴的累积，在这一过程之中，几乎导向了浩如烟海的极致。
事实上，这些道法微末的余韵所碰撞而出的法门妙术与修真百艺，在其本质层面，对于楚维阳的帮助已经十分些微，或者说无限趋近于零。
但是楚维阳明白，这些尽都是资粮，尽都是己身有朝一日能够在道术上再有所通悟，使得万象天人重聚玉京山，重开天人法会的时候，所在其中消耗的资粮与薪柴。
而也正是在楚维阳如是累积的过程之中，渐渐地，那万象天人在这一过程之中，相继挣脱了昔日的颓靡，因为楚维阳修为境界的进益，因为如是浑厚繁盛的道法底蕴的累积，而相继重新展露出了属
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