而去，并且可以预见的，在第九窍洞开之后，在第九道灵形道种的凝练之后，楚维阳的三道法相将会因为灵韵的俱全而有所蜕变与升华。
但是这等力量本质的变迁，却并非是修炼道法的根髓。
这如是的九养真形，为的是甚么？
属于真形道途的前路何在？属于真形道途的“天地道场”何在？属于真形道途的超脱法门何在？
金丹古法一脉求道途于天地之间，于神通道种、天地灵根之中。
真形道途呢？
不是古法不可以再依凭，而是既然道途本质不同，合该要走出截然不同的路来。
初衷，要往初衷处去寻。
这样思量着，驻足在悟境之中，几乎顺理成章的，某种感触与体悟便凝练与悬照在了楚维阳的思绪之中。
“内求己身……”
事实上，不论是道图的观想与凝聚，还是真形图录的九炼，又或者是灵形的温养。
真形道途的初衷是从一开始便被明晰映照的。
内求己身。
于内炼形神之中化出根髓真意！
而若要证就前路，便也同样需得将这“内求己身”的意蕴继续贯穿在这一境界，乃至于下一境界之中去！
这电光石火之间，伴随着悟境之中的楚维阳思量到这一步的顷刻间，那繁盛的思感与念头之中，关乎虚实有无的碰撞过程之中，那原本发源自地师道法与《须弥阵图》之间相互碰撞的切实道法，骤然间伴随着那种至高层阶的蜕变，朝着楚维阳所修持诸法同样洞照而去。
诸法之间的养炼，在楚维阳这里从来非是泾渭分明的。
甚至真形九炼而浑成一体，成为楚维阳的肉身道躯的时候，诸法便在实际的养炼里于根髓之中浑一。
一法变，而诸法皆有所变。
进而，伴随着变化本身，楚维阳肉身道躯之中，三元丹田之内，三卷鎏金道图相继显照，霎时间，那辉光裹挟着神韵贯穿三元的顷刻间，某种真形道途意欲蜕变的蓬勃气韵，便骤然间若疾风暴雨一样，席卷与肆虐在了道人的内周天之中。
等等——
内周天……
内周天！
闪瞬间，那浑一的贯穿气韵之中，是无法想象的惊雷顺延着气韵而贯穿始终！
那无形无相的惊雷里，是真正的灼灼明光，教楚维阳将内周天洞照！
若要寻天地，何须寻于外！
内炼周天圆
…。。