极，但是此刻教楚维阳清晰洞见之后，真正能够瞧见其上木行煞气之道的道与法一脉相承的无上义理的符箓篆纹。
起初时，楚维阳所在关照的，是其上切实存在的异同。
那些符箓篆纹并不仅仅是承载着一脉的道与法，能够化作血肉之躯，能够激活精、气、神三元，这些符箓篆纹具备着某种远超纯粹的道与法之外的义理与道韵。
直至此刻，而楚维阳相信，这种道与法之间的义理与道韵，其不著文字，但却切实的存在于这些本该全然相同的符箓篆纹之中，那每一道之间所存在的迥异之中。
那是道与法的变化，而很多时候，其变化本身，意味着演绎，意味着演化，意味着生机与造化本身。
楚维阳果真看到了与自身的“法身”之功诀相似的呈现。
但是比之以自身的功诀乃是从无到有的修持，自己面前所呈现的更像是更高邈的层阶之中反溯的相近之路的“逆行”之展露。
楚维阳目不转睛的注视着这些一切，那些符箓篆纹一经洞照的闪瞬间，便已经连同其神韵本身，被深深地烙印在了楚维阳的心神记忆之中。
而伴随着记忆的过程，楚维阳也在初步的观照与参悟着这些繁浩至极的篆纹。
他参悟洞照着符箓篆纹之中的“同”，也在思索着那些符箓篆纹里的“异”。
这短暂的时间内，楚维阳无法于其间过分的深耕，但是只这样愈发多的观摩着，伴随着一道又一道的符箓篆纹烙印在心神之中，楚维阳忽地，又从那“异”中，瞧见了其不同变化之中的某种奇特的韵律。
这不是参悟义理的时候，但是很快，楚维阳回忆起这些符箓篆纹所本应该组成的外象，因而，几乎闪瞬间，楚维阳遂随之而明悟，这些不同之间所依循的某种韵律，便是这些符箓篆纹之所以组成的是“皮囊”还是“筋骨”的根源所在。
而也正因为着这种发现本身，教楚维阳更进一步的精神一振。
他忽地因为这样的发觉，而触类旁通也似的洞见了自己“法身”之功诀的前路，以太阴雷篆承载《道童图》，这一步是符箓篆纹之“同”的话，那么下一步，自己需得找寻到符箓篆纹的演化之路。
唯有洞悉了从“同”至于“异”的繁复演化，甚么样的符箓篆纹合该炼入气血之中，甚么样的篆纹因为甚么样的变化应该炼入血髓之中……
这其间的道与法之义理，便是楚维阳于前路需得参悟的关隘之所在！
而只是想到了这一
…。。