趣不同的人。还有路上，乘坐太平车赶路的感受，以及遇到书法登堂入室、好学立志的张瑞安……
洪泰帝听得津津有味，哪怕听到葛崇离经叛道的思想，言及六经、论语、孟子，如今被假道学拿来作为唬人之工具，被伪君子拿来作为挡箭牌，被某些人拿来利用，早已失却本意，矛头直指时下官方科举正统的‘程朱理学’，神色也没有半点变化，甚至还微微点头，竟似是认可。
他面露回忆之色，感慨道：“我年轻时，曾凭着一时之意气，与那些读书人相争，就是看不惯那群满口礼仪道德的伪君子……斗了多年，更看清了他们嘴脸，满口仁义道德，举着孔孟的旗子，做着龌龊的事情……”
这话之中，洪泰帝虽并未自称‘朕’，但言语之间，细思已然暴露身份，不过，也并没有刻意隐瞒的意思就是。
旋即，两人从旅途说到通俗，从大夏说到海外，从南洋说到泰西之地。
洪泰帝身为皇帝，见识不俗，不同凡响，倒也能跟上话，聊得投机。
方临谈及西方正在进行的文艺复兴，即将开始的科学技术爆炸，乃至已然不远的工业革命。
“我大概听明白了。”
洪泰帝神色凝重，断言道：“一二百年之后，泰西必为我东方大患，其祸尤甚于辽东。”
方临震惊于洪泰帝目光的长远，前世满清历史正证明了此话，想了一下出言道：“泰西之地纵然正在进行文艺复兴，但尚未拉开差距，若是我大夏奋起直追，师夷长技，未尝没有超过之机会。”
“不，你错了。”
洪泰帝却是摇头：“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳，兄台所说的文艺复兴、工业革命、大航海运动是和泰西之地的文化、制度分不开的，如果说泰西之地的文化、制度是土地，那么文艺复兴、工业革命、大航海运动这些，就是这片土地树上长出的果子。我大夏和泰西之地，文化、制度是截然不同的，只移植‘树上的果子’，定然会出现水土不服，纵使一时看去花团锦簇、硕果累累，但也只是徒有其形而已。”
究于此，他给出了相反的论断：“师夷长技，并不能解决问题，若是当时朝廷暗弱，哪怕凭着大夏的体量，一时间看去吓人，但也只是纸做的老虎，一戳就破；纵使遇到英明之君，一时能赶上，但只要这片土地上的文化、制度不改，不过三五十年，又会重走老路，拉开差距。”
“若想从根源上解决此事，除非再来一场如‘诸子百家’的思想运动，然后，改天换地，
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