宗以来,未尝杀士人,臣等不欲自陛下始’。神宗沉吟久之，估计斗争不过蔡确等人,才勉强答应改为‘刺面配远恶处’。但即便如此，也遭到反对，门下侍郎章即抗声说:‘如此即不若杀之’。神宗问何故,章说:‘士可杀不可辱。’神宗听了非常气愤,声色俱厉地说:‘快意事更做不得一件!’而章的回答竟然是:‘如此快意,不做得也好。’ 于此可见文臣之跋扈与皇权之软弱啊。
又如神宗时知州张仲宣因为收受贿赂，坐枉法赃论当死。但由于此前一名叫李希辅的官员因收受贿赂当判以死刑，因法官从轻发落,免去死罪而代之以杖刑和黥配海岛之刑。此时在处置张仲宣案时，法官就以李希辅案为参照，免除张仲宣死罪，而代之以杖脊、黥配海岛。这在当时已是法外施恩了，可其时任职审刑院的苏颂仍觉过重，遂在神宗面前力辩张仲宣罪行较李希辅为轻，并且向神宗请求道:‘古者刑不上大夫。可杀则杀，仲宣五品，虽有罪，得乘车，今杖而黥之，使与徒隶为伍，得无重污多士乎。’于是神宗‘乃诏免杖、黥，止流岭外，自是遂为例’。反正神也是士大夫，鬼也是士大夫。
士大夫骄横跋扈。也从另一方面反应皇权的软弱，面对士大夫阶层，宋朝皇帝一直都在不断的让步当中。而李奇前面之所以屡屡得胜，一部分是由于外界的力量。一部分是由于百姓，还有一个关键原因，就是士大夫阶层里面也有阶级斗争，李奇也正是利用了这点，给一部分士大夫家族带去不小的利益，让他们自己内斗。以求达到自己的目的。
其实这一箱子奏折也是宋徽宗方才急于退朝的一个原因，因为这事一旦拿出来正式讨论了，那么宋徽宗必定要立刻做出选择，到时真是骑虎难下。由此可见，他还是挺看重李奇的，给了李奇一个缓冲的阶段，不然的话，圣旨一下，纵使李奇能说破天，恐怕也难救秦桧和韩世忠一命了。
然而，更要命的是。蔡京、吴敏、李邦彦等人都是文官出身。也都身处于士大夫阶层，在这方面他们自然是向着士大夫的，其实要说起来。他们没有出声相助，落井下石，就已经算是给了李奇莫大的面子了。
李奇看了十多本，也懒得看，反正写的都一样，杀士子、读书人就是你的不对，这事祖训，违者于国运不利。其实李奇早就料到他要变法，与士大夫迟早会有一战，只是他为了准备迎接靖康之变，故此一直都选择缓兵之计，尽量不与士大夫正面对抗，至少还没有撕破脸皮，然而，事已至此，他知道如今避无可避了，沉吟片刻，呵呵笑道：“皇上，这些人
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