就是引导秩序之力，并构建秩序循环。
前者只需要扬名就行了，比较简单，只不过夏多还有一个血脉能力在汲取信仰，这方面他暂时就先不考虑了。
他主要考虑的是秩序之力方面，他发现【秩序之力】本质上真的很适合领主使用，领地就是一个包容各种小秩序的大秩序体系，领主天然地就是这样【秩序之力】的掌控者。
这样成就的神，或许可以称之为“xx领地之神”。
当然，神不是那么好成就的，如信仰、原力、秩序之力的具体参数，能做参考的就只有升神书中的“贵族之神”仪式。
其他神，就只能通过反复实验才能知道了。
夏多暂时无意升神，也就暂时不需要考虑这些，他想的是既然【秩序之力】真实不虚，那为什么不能干涉现实呢？
他有种感觉，如果能开发出秩序之力直接干涉现实的技术，未必就比成神来得差。
同时，由于秩序之力深受现实影响，现实秩序的任何变化都会反映在秩序之力的性质中，如果能够构建出秩序循环，那就能时刻监察现实秩序的变化了。
这简直比领民忠诚度显示器还有用，毕竟好心办坏事、办蠢事的案例实在是太多了。
而现实中，其实并没有什么忠诚度显示器，这就使得秩序循环的意义更加重大了！
哪怕不为了升神仪式考虑，夏多都要尝试一下，这能让他实时把握住领地发展的状态，万一哪里出现差错，就可以及时发现并修正。
当然，这一切仅仅只是夏多推测出的理论上可以实现的功能，具体有没有、有的话效果如何，不去尝试就永远都无法知晓！
而授田，或者说授田仪式，就是夏多引导秩序之力、构建秩序循环的开始！
当然，授田的意义还不止如此，比如调整领民结构、激发领民开拓意志等，就无须多说了。
总之，授田势在必行，而且近期就要进行。
而对于莱顿提出的保守看法，夏多也没有反驳，毕竟莱顿也是从领地的实际情况出发，但那是夏多没有得到升神仪式书的情况下。
于是夏多这样回答：
“我明白你的意思，不过这一次授田，并不会大范围进行，这一次我只准备为最早跟随我来到这里开拓的第一批领民授田，今后授田也会按照加入领地的时间顺序依次进行。”
大夏领的第一批新领民，人数只有不到100，按照每人十新亩地分下去，也只要1000
…。。