“笃笃！”
葛抱坐了下来，手指头在桌面上敲了敲，似乎是在措词。祁象也没有催促，只是静静的等待。他相信葛抱找上门来，肯定是有事相求，这事他有主动权，不需要着急。
“祁象，你懂授箓么？”葛抱忽然问道。
“授箓？”祁象一呆，惊奇道：“你问这个干嘛，我当然不懂，而且也没有这个资格。”
尽管祁象研习符箓之道，但是他却很清楚，符和箓，区别不小。
符在道家眼中，应该算是“天神的文字”，似篆字状，又名云篆、玉字、丹书、神符。所谓的画符，说白了就是以天神的指令，镇魔压邪，治病求福。
至于箓，本义为薄藉，也就是记录。
箓分两大类。一为纪奉道者之名册，记载受箓道士的姓名、道号、师承和所授之道阶；二为纪诸天曹佐吏之名讳与职能等。即“天神名录”。
在道家信徒的观念之中，只有通晓了法箓，才能召神遣将，除妖镇邪。所以，只有得受法箓，才能名登天曹，才能有道位神职。
有了道位神职，斋醮中的章词，才能奉达天庭。才能得到神灵护佑。之后再修持一生，超凡脱俗，一旦羽化，即可凭箓登仙，颁以仙职，免除冥府地狱之苦。
通俗的解释，所谓的箓，就相当于身份证和通行证的结合体，有了这个证件。就表示你和天上的神佛，那是一家人。
你有什么事情，这些家人肯定出手帮你，让你后顾无忧。
所以在古代。不管是达官贵人，还是平民百姓，都热衷于授箓。曾经有过那么一段时期，道箓与西方宗教的赎罪券差不多。只要你出得起钱，谁都可以求取，来者不拒。
那个时期。道箓已经变质了，成为了敛财的工具。
到了明代，皇帝觉得这样不行，干脆制定了严格的管理条例，只允许龙虎师天师府有资格授箓。诸派道教宗坛，不能再私下授箓了，违者必究。
这个规定，一直沿袭到现代，都没有改变。甚至授箓的程序，也越来越细化了，要经过各种审批复核培训，十分的麻烦。
所以祁象才说，自己不懂，也没有这个资格。
“你不要装傻。”
然而，葛抱却瞪眼，没好气道：“我说的，不是经过宗教事务局审核，才能传授的道箓，而是法箓，能够召劾鬼神的法箓。”
“不是一样的么？”祁象笑道：“道箓和法箓，字面上的解释，都差不多。”
“差不
…。。