神血精气，是纯正到不能纯正的先天人神，甚至可与娲皇创世造人的第一批先天人族媲美。
再加上从九天十地学来的以身为种之法，讲究一个在破败中崛起，在寂灭中复苏，肉身恐怖到极致，放在太古时代，是一尊活脱脱的大巫。
没错，就是大巫！
人神，其实就是巫神，只是存在希望的偏差。
若是用后世的目光看待划分，人神是文官，是鸽派，巫神是武将，是鹰派。
而，文官武将之上，则是统御人巫的皇与帝。
太古时代，人神狡诈而桀骜，巫神桀骜而狡诈，能镇压四海八荒，成功上位的人皇可不是后世那些软绵绵的皇帝，有的是力气与手段，兼具人王与巫教大祭司双职。
必定是人神之中最强大，巫神之中最有智慧的存在。
只是这份权柄，自帝禹之后逐渐衰落，夏启成汤这般人杰，还能勉强，靠关系，靠血脉，靠拳头，压制一下这群骄兵悍将。
后世的人王没有那份实力，根本指挥不动这群老祖宗，只能靠祭祀去请，于是巫教的权柄逐渐失落。
一直到武乙射天神，文丁杀季历，历经两代先帝励精图治，殷商气数才有几分回旋余地。
但，君子之泽，五世而斩，凡事不过三。
文丁帝之子，帝乙是一个庸人，作为帝王而言，平庸便是最大过错，原本回旋的殷商气数开始下滑，西周便是这个时候崛起的。
“好圣孙可旺三代，真就只有三代。”
申公豹活在帝乙时代，想起这位帝王晚年的种种措施，以及王室内斗。不禁摇头叹息，要不然当初他也不会逃出朝歌城，跑到名山大川求仙问道。
连他这种国公级别的贵爵都忍受不了，更不用说殷商的普通子民。
“帝乙只是平庸，后面这位更是重量级，帝乙生三子：长曰微子启；次曰微子衍；三曰子寿。君子之泽，五世而斩，还真就刚好是五世。”
“武乙射天神的余泽，要尽了吗？”
一念至此，申公豹便起了回朝歌城，探望家人的念头，顺势见一见帝辛，看看其为人如何，顺便为申国公一脉准备几条后路。
封神大劫将起，不管周商谁能胜出，哪位英雄成道，人世间都注定哀鸿遍野。
便是上古传承下来的神爵，也避免不了这个命运。
在夏启时代，申国一脉还是王爵，有封地，有实权，是一方神族，到了殷商时代就是公爵，待在朝歌城，
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