之人明理之妙。
如此，是曰真文、是曰道韵。
之所以会产生这种效果，是因为这是从世人所能想象的无上巅峰之极处，由“物性”与“法理”浑融，无限模糊了两者的边际，所留下的印痕。
便如佛祖、道尊，“天地生后不得见，只有神位在人前”，既然不见，为何有神位存焉？
正是由于两位神主已经打通了“物”和“理”的边界，在天地万物的运行法理中，留下了他们永恒的痕迹。
灵性存，佛性存；天地在，大道在。
八景宫萧圣人的“金科玉律”，便是从此变化出的无上神通。
正是凭借此一神通，其“圣人”之名，当之无愧。
从这个意义上讲，至少在刚刚那一瞬间，几等于是萧圣人亲临，出口成宪。
赵相山虽然自负，也不敢说，区区一个水府秘地，就能挡住八景宫掌教圣人的杀意。
赵相山甚至应该庆幸，一众手下，死得还不多。
只一个中枢执事，修为最低，心境最乱，自然受到的影响最大，死得也最快。
现在，赵相山只有一点还不明白——他娘的就算是地仙神主，想发出真言道韵，十个里面，也未必找出一个。除了修为境界，还要有相应的法门；真有法门的，也要做好亏空的准备。
真像萧圣人那般的，真界古往今来，能有几个？
余慈怎么可能有这份儿能耐？
他不免就怀疑，是不是上清后圣出手了？
不，若是后圣出手，又有真文道韵之法，直接口出天宪，将一干人等灭杀便是，何必拖拖拉拉，惹人笑话？
赵相山百思不得其解，而现在也不是考虑这些的时候，他还要思索如何应对。
目前缘由贯通，思路也还清楚。他很明白，余慈拿出了“真文道韵”，就等于绕过了固若金汤的秘府法阵。
防御不足恃，而相隔千里水域，攻击更不靠谱……
想想都是讽刺，他给余慈准备的天堑，如今竟然成了自己的阻碍！
赵相山面皮抽动两下，心绪的波荡很快平息。
他意识到，只要不是后圣亲自出手，余慈再是天纵之资，如此手段，能连使几回？
如此层次的应用，就算是地仙大能，也不可维持一刻钟以上。
此类神通，要的就是无以伦比的压迫力和爆发力，形成摧枯拉朽的恢宏大势。
余慈若真有将他们这些人一举
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